Comparaison De Rousseau Et Marx

la mort du capitalisme libéral pour une social démocratie. MARX pensait la mort du capitalisme vers le socialisme (idéal). 1930 : « mort » d’une des formes du capitalisme – mais ressuscitera. Le Cap est un syst éco imposé dans le monde entier : mais de nbx différents. Avant les sociétés ne formaient pas vraiment de syst (ensemble des éléments interdépendants de sorte que le changement d’un unique modifie l’ensemble).  Comparaison de notre soc au corps humain (organes,…) DURKEIM ? Soc pré-cap

Sinon Aristote toujours considère que l’être humain a la plus grande capacité possible, pour lui tout élargissement va être vécu comme un accroissement de ses possibilités de vie. Pour Marx l’idéal est de développer toutes les compétences dont il est potentiellement porteur, devenir un homme total. Pour Marx la spécialisation du travail est une amputation de leur possibilité de vie ; c’est un appauvrissement. Selon Aristote l’être humaine est le plus vivant des êtres, encore faut-il qu’on lui

AUGUSTIN4 . Chacun se connaît de manière immédiate. Alors à quoi bon cet appel ? L'oracle nous demande de passer du sentiment de son existence à la conscience de son existence. Evoquant ses dérives en bateau sur le lac de BIENNE (5ème Rêverie), ROUSSEAU décrit ce contentement qui efface toutes les impressions extérieures au profit du seul sentiment de son existence5 . Pour sentir son existence, la conscience du monde extérieur doit disparaître6 . Ce sentiment de soi procure le plus grand des plaisirs

de la crise (↑ du chô, exclusion de la société) 2 ↑ R de la propriété (+ inégalitaire) : les 10% des plus riches détiennent 46% du patrimoine des ménages La théorie des Revenus a La théorie des salaires Marx+ classique w w de subsistance Gary Becker : sur un Mé du L efficient la hiérarchie des w devrait refléter les niveaux d’investissement en capital humain BOURDIEU-Boudon :la démocratisation de l'enseignement (dvl de l'accès à l'éducation à tous

(différence entre l’essence et l’existence). Il invente une science de la politique. I. Une science de la politique A. La fondation de la science politique 1) Les fondements et la méthode Biologiste, La règle d’or est l’observation du réel. Souci de la comparaison en politique (compare les constitutions) et établit une typologie des régimes politiques. Sa méthode est résolument déductive. Sa vaste synthèse ordonnée est le primat du normatif. Cependant embarras p/ à l’esclavage (conforme à l’ordre de la nature)

nécessité matérielle, ils sont astreints à la reproduction des conditions de vie matérielles et ne disposent pas de la liberté nécessaire pour participer aux activités de la Cité, comme c'est le cas pour les citoyens. Ici, à la différence de ce que pensait Marx, on ne peut pas voir dans l'artisan le modèle du travailleur libre, parce qu'il maîtrise intégralement le processus de production. L'artisan reste encore, pour les Grecs, soumis à la satisfaction de besoins utilitaires, donc lié à une activité méprisable

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.

écrivains basent deux livres au Seconde Empire. Litterature est toujours relié au histoire. La commune de Paris (printemps) beaucoup sont contre la République anti-communards/communards “guerre-civile”. Seulement à Paris. Combat sanglants, morts, Karl Marx. La France divise en 2: littéraire communarde (engagé, il se revolte, ouvrier au centre il paie pour la famille etc. ) et littérature anti-communarde. 1870 Triomphe de la République (Troisième) (1870) Les lois de Jules Ferry pour l’enseignement

............... 58 Texte 12 : De la nécessité de l’État pour faire régner la justice, J. Locke (1632-1704) ............................... 60 Pour mieux comprendre le texte ..........................61 Texte 13 : Généralité de la loi, J. -J. Rousseau (17121778) ......................................................................... 62 Pour mieux comprendre le texte ......................... 63 Texte 14 : Le juste et l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) ......

l’État pour faire régner la justice, J. Locke (1632-1704) ................................................................. 51 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 52 Texte 13 : Généralité de la loi, J. -J. Rousseau (1712-1778) ...... 53 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 54 Texte 14 : Le juste et l’équitable par rapport à la loi, Aristote (384-322 av. J. -C.) ...................................................