Comparaison De Rousseau Et Marx

caractère normatif du terme “modernité”, on fait passer un jugement de valeurs au travers . Il y a toujours l’idée d’une opposition et d’un jugement, l’actuel est moderne et donc supérieur à l’ancien. On va donc avoir une comparaison qui passe par deux ordres. Le premier est historique, avec l’opposition de l’ancien à l’actuel, soit “tradition” et “moderne” . On implique alors que les sociétés modernes ont rompu avec les sociétés traditionnelles. On a ensuite un

politique parfait, idéal. Par la suite, Machiavel développe la notion de pouvoir et d’Etat. .Au 19ème c’est la sociologie politique qui va porter la réflexion politique, prenant le relais de la philosophie, avec des auteurs comme Comte, Durkheim, Marx, mais avec une approche plus rationnelle, avec une approche plus holiste. .La dernière vague, celle du 20ème, on aura un rapprochement avec le droit, notamment avec la montée en puissance du cadre de l’Etat (nationalismes, indépendances, création

338 175 358 191 26. Le romantisme 377 ... c'est vers l'intérieur que va le chemin mystérieux... 27. Hegel ...ce qui est raisonnable, c 'est ce qui est doué de vie... 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 30. Darwin ...un bateau qui traverse la vie avec sa cargaison de gènes... 395 217 248 408 422 441 266 280 14 LE MONDE DE SOPHIE 3î. Freud ... ce désir inavouable et égoïste qui avait surgi en

Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 248 28. Kierkegaard ... l'Europe s'achemine lentement vers la faillite... 408 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 266 29. Marx ...un spectre hante l'Europe... 422 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 280 30. Darwin ...un bateau qui traverse la vie avec sa cargaison de gènes... 441 ...un vieux miroir magique que son arrière-grand-mère avait acheté

Les utopistes partent de l’idée que l’homme est mauvais (pessimisme) pour arriver à la vision optimiste qu’ont peut le transformer et le perfectionner. Au départ, l’homme est naturellement mauvais (état de nature pensé par Hobbes, au contraire de Rousseau) à cause de ses pulsions, de son instinct. L’homme est un loup pour l’homme à cause de son côté animal, c’est dans sa nature (il n’y a donc pas l’idée d’un croquage de pomme originel). On peut donc modifier l’homme et l’éduquer. Le 29 septembre

L'industrialisation à la française, un monde ouvrier éclaté Pour qu'il existe une classe sociale, il faut que les individus partagent des conditions de vie et de travail mais il faut aussi une conscience de classe → subjectif. C'est la différence que Karl Marx faisait entre : – les classes en soi : ensemble d'individus qui partagent des conditions de vie – les classes pour soi : classe qui s'organise pour faire valoir ses intérêts → solidarités de classe. En France, la mécanisation commence mais on

leur destin par le biais du contrat. Chez locke on a deja le droit de resistance a l'oppression. On concede le pouvoir au prince pour qu'il gouverne mais si jamais il viole ces obligations contractuelles alors le peuple doit se révolter. Puis on a Rousseau avec le contrat social en 1762. Ainsi pour mettre fin aux inegalités inhérente à l'Etat de nature il faut forger un contrat et faire société. La volonté du peuple est la volonté générale qui nécessite l'accord de tous. C'est l'inventeur de la démocratie

qui signifie qu’on peut se lier à lui, avoir des relations, des rapports avec lui. Notre définition est naturellement sujette à critiques. Elle est inacceptable pour un juriste adepte des idées de Pierre - Joseph Proudhon (1809 - 1865) ou de Karl Marx (1818 - 1883) que tout oppose par ailleurs. On peut évoquer un instant ces critiques. Au regard de la pensée anarchiste et révolutionnaire de Proudhon, notre définition a le défaut majeur de se référer à l’autorité. Proudhon est anarchiste et rejette

comportement qu’elle n’aurait pas adopté spontanément : Cf. Max Weber : « Le pouvoir signifie toute chance de faire triompher au sein d’une relation sociale sa propre volonté même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance. » Rousseau, Du Contrat social (1762), avec l’exemple du pistolet du brigand qui est aussi une puissance. Le pouvoir politique est un pouvoir qui s’exerce sur les individus. Quant aux moyens d’exercer un pouvoir. 1) Contrainte (force ou menace de l’usage

historiques (enquête sur la situation économique en Prusse oriental, la relation entre la paysannerie et les classes dirigeante allemande). Ceux sont les travaux de sociologie de la religion : «  L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme », comparaison entre les grands religions. Une seul œuvre : le traité de sociologie général « Economie et société » III. La spécificité : Elle étudie les manières d’agir, de penser et de sentir. Elle est récente par rapport au savoir humain, ce qui