Comparaison De Rousseau Et Marx

ne peut aliéner volontairement sa liberté" selon Rousseau) ;  en droit : il s'agit de la vente ou la cession d'un bien d'où l'idée que l'on en perd la maîtrise.  en psychologie ou en psychiatrie : il s'agit de l'incapacité à dominer ses comportements en tenant compte du monde extérieur (aliénation mentale).  au sens hégélien : la conscience s'aliène nécessairement en s'objectivant, en "sortant d'elle-même", en se réalisant concrètement.  pour Marx et la sociologie : il s'agit de la perte de son identité

l'exige d'autant plus que, par son objet et son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui, comme le libre jeu de ses forces corporelles et intellectuelles ; en un mot, qu'il est moins attrayant. » Karl MARX, Le Capital, livre I, section 3, chapitre VII, I II - REMISE EN QUESTION DE LA CONCEPTION DE LA TECHNIQUE COMME CAPACITÉ DE MAITRISE La maîtrise théorique : le point de vue de l'ouvrier et de l'utilisateur « L'objet technique a fait son apparition

s’accompagne de la haine du monde. On aime l’humanité en général pour ne pas avoir à aimer les êtres en particulier. Cela est juste, dans quelques cas, et on comprend mieux Scheler lorsqu’on voit que l’humanitarisme est représenté pour lui par Bentham et Rousseau. Mais la passion de l’homme pour l’homme peut naître d’autre chose que du calcul arithmétique des intérêts, ou d’une confiance, d’ailleurs théorique, dans la nature humaine. En face des utilitaristes et du précepteur d’Emile, il y a, par exemple

provisoire (maladie tjrs là) + on ne fait rien pour combattre réalité qui progresse Manière d’améliorer notre sort = chercher à connaître vérité pour la modifier en notre faveur, connaissance précise de la vérité nécessaire > «opium du peuple» de Marx (=rel) détourne des luttes qu’il faut mener pour améliorer réalité avec perspective paradis, bonheur éternel + Illusion du paradis dans illusion de la drogue ; Secte des Assassins, goûtent au paradis d’Allah b. Objection et réponse à l’objection

La Défense - cours SEGMI SOCIOLOGIE L1 Sommaire : I. Introduction à la sociologie (page 2 à 7) II. Naissance de la sociologie (page 8 à 17) III. Alexis de Tocqueville et la société démocratique 18 à 22) (page IV. V. VI. VII. Comprendre Marx aujourd’hui (page 24 à 31) Un précurseur, Emile Durkheim (page 32 à 41) Sociologie et religion (page 42 à 44) Normes et déviances (page 45 à 52) courssegmiparisx.canalblog.com Université Paris Ouest Nanterre La Défense - cours SEGMI Introduction

de se servir de l’égalité de droit distancer l’égalité de fait ? Est-ce que l’égalité de droits n’est pas alors un instrument de domination des riches sur les pauvres ? Marx soupçonne de cette égalité qu’elle servirait à obliger cette inégalité de classe. Marx prône la suppression des propriétés privés. 5- Le schéma de l’action et les deux libertés de faits. Volonté Action Puissance des

vie des ouvriers qu’il faut changer mais c’est le système Kistique. * Auguste Comte, philosophe, 1798 – 1857, il faut une sociologie scientifique, crise sociale, absence de retour à la société d’avant, absence de changement majeur comme ceux de Marx. * Réforme sociale et poli. * Etape 2 Modification des champs scientifiques, mise en place de laboratoires, institutionnalisation, émergence de revues scientifiques => dialogue sur la sociologie, fin 19ième. Réunion de sociologues

s'agissait de missionaires, de marins..Progressivement ,ils vont être de plus en plus encadrés par une méthode. On va voir apparaître des règles , des savoirs faire communs , qui visent l'objectif de comarer les sociétés dites « primitives ». La comparaison va jouer un rôle essentiel dans le processus de standardisation et d'uniformisation d'ethnologie. Aprés cette 2e phase, il y a une 3e phase. Ce tournant principal :c'est le 19e siecle. Qu'est ce qui caractérise ce tournant ? C'est dorénavant

Chapitre I - La structure sociale. Selon le philosophe Jean-Jacques Rousseau les inégalités ont pour origine non pas la nature humaine mais la vie en société laquelle fait naître des groupes sociaux. Par les rapports qu'ils entretiennent ces groupes sociaux vont se différencier en termes de prestige, économique, culturel ... Ainsi se forme une hiérarchie sociale portée par les structures et les institutions de la société qui tend plus ou moins à se reproduire. Une inégalité naît losque les individus

pour interdire les mouvements ouvriers. Cette loi ne va pas être utilisé contre les organisations patronales. Il va falloir attendre le XIXè pour avoir des améliorations : cela se fait en plusieurs étapes : en 1884, mise en place de la loi WALDECK-ROUSSEAU du nom d'un ministre républicain de gauche, c'est la reconnaissance légale des syndicats. Ces années 1880 sont des années de transformations sociales avec la 3ème république : mise en place des lois JULES FERRY en 1882 avec l'école gratuite, laïque