Commentaire La Loi Des Trois états Auguste Comte

étrusques vont permettre le développement de Rome en tant que ville, et qu’elle s’organise politiquement et administrativement. C’était une civilisation brillante et urbaine. Succède à ces trois rois, la République. Réformes de Servius Tullius : il va créer des tribus à caractère territorial qui remplacent les trois tribus anciennes à caractère ethnique (les latins, les sabins et les étrusques). Ces tribus vont être divisées en curies. Les citoyens vont être répartis selon leur domicile, rattaché

mystiques auxquelles Hadrien s’adonne pour lire l’avenir (magie, astrologie, rites sacrificiels). On notera les détails visuels qui rendent l’évocation pittoresque (trancher la gorge » « âme flottant ») ainsi que l’efficacité du récit  composé de trois étapes successives : la désignation du criminel, le sacrifice, l’échec des prédictions) Ce récit constitue un crescendo dans l’ambition d’Hadrien que marque l’adverbe « jusqu’à » connotant l’excès. L’épisode sanglant est justifiée dans des termes

coutumier, etc.). Délimitation du champ du cours. Idée de départ édictée par les apports des systèmes juridiques antérieurs. Retour aux racines historiques de ce droit. I- Les racines du droit français Le droit français est largement redevable à trois apports fondamentaux : l’apport de Rome, l’apport de la religion, du christianisme, et un apport germano-franc. Ces influences se sont croisées. A) L’apport de Rome A l’origine, Rome n’est qu’une petite cité au territoire restreint. Elle

Délimitation du champ du cours. Idée de départ édictée par les abords des systèmes juridiques antérieurs. Retour aux racines historiques de ce droit. PARAGRAPHE PREMIER : LES RACINES DU DROIT FRANÇAIS Le droit français est largement redevable à trois apports fondamentaux : l’apport de Rome, l’apport de la religion, du christianisme, et un apport germano-franc. Ces influences se sont croisées. A) L’apport de Rome A l’origine, Rome n’est qu’une petite cité au territoire restreint ; elle

Publica. A ses origines, la monarchie des Francs repose sur « la société des suivants », c'est à dire une royauté dans laquelle les compagnons directs du roi forment une véritable « suite », un véritable comité, qui donnera par la suite le titre de comte. L'autorité semble quelque peu partagée (loin d'être une royauté absolue). B) Le pouvoir des rois francs Le chef doit être charismatique puisqu'un chef qui ne gagne pas ne mérite pas de régner. Le roi est donc le meilleur des guerriers dans ce

évolue-t-il ? Il peut évolué en fonction d’une société, idéologie. Il peut aussi évoluer selon les gouvernants au pouvoir. Comment sont née les notions juridiques que l’on connait. On va voir une approche historique des sources formelles du droit tel que la loi, coutume, jurisprudence, on va voir d’où ça vient et pourquoi. On aura également une approche historique des notions de fond tel que la constitution, la notion de souveraineté, d’état (Droit public) De famille, de mariage, des obligations, les contrats

d’Ancienne France sont aussi utilisés. Cette époque est divisée en deux périodes à savoir le Moyen Âge (qui part de la chute de Constantinople jusqu’au xve siècle) et de l’époque moderne. Sous l’Ancien Régime, la France était une monarchie. Il y a eu trois dynasties de droit : les mérovingiens, les carolingiens et les capétiens. Le cours se divise en quatre grandes parties. Tout d’abord l’époque franc, puis la féodalité, suivra l’affermissement du système royal capétien (c’est-à-dire la monarchie)

chose dont ont s’assure qu’on est parfaite c’est notre âme. En effet avant de rejoindre le corps, avant de s’incarner notre âme a côtoyé le corps et a connu la perfection. Il faut que la société fonctionne comme notre âme. Or notre âme est composée de trois éléments : La raison ( raisonnement Le cœur ( tous les sentiments Le désir A chaque partie de l’âme correspond une vertu, c.à.d. une bonne façon d’utiliser les éléments. La raison par la sagesse, son cœur par le courage et son désire par

 formation  séculaire  du  système  juridique  français.       Introduction.     Le  droit  :   -­‐ «  L’art  du  bon,  du  juste  »   -­‐ «  Ce  que  dit  la  loi  »   -­‐ «  A  tort  celui  qui  n’est  pas  dans  son  droit  »   -­‐ Règles  imposées  par  l’autorité  publique  destinées  à  organiser  la  vie  en  société.     Les

8 II. L’Introduction historique au droit : une introduction au droit par l’étude de son histoire 17 III. Les institutions génératrices de droit : les sources institutionnelles du droit 24 IV. Les sources formelles du droit : coutume, loi, ordonnance, jurisprudence et doctrine 59 V. Bibliographie 84 Chapitre préliminaire. Les naissances du droit dans l’Antiquité : quelques monuments du droit 87 I. La Mésopotamie 87 II. Les Hébreux