Commentaire La Lune Offensée

l’homme et la femme Jemma HANDLEY et Elsa SUNESON Mercredi le 21 Avril 2004 Table des Matières 3. Introduction 4. Commentaire de Roméo et Juliette, SHAKESPEARE 5. Commentaire de Dom Juan, MOLIERE 7. Commentaire de Phèdre, RACINE 8. Commentaire de Les Caprices de Marianne, MUSSET 9. Commentaire de Les Fleurs du Mal, BAUDELAIRE 10. Commentaire de Tristan et Yseut 11. Conclusion Annexe 12. Extrait de Roméo et Juliette, SHAKESPEARE 13. Extrait de Dom Juan

je te dirai… 30mn Ecrit Créer un horizon d’attente Etapes de la séance : 1) Pour séduire une personne, écrire le plus beau compliment que je pourrais lui faire. Ecrit de travail : écrire pour créer un horizon d’attente 2) Lectures et commentaires : s’interroger sur les parties du corps convoquées. 3) Quelles parties du corps complimenter ? Pourquoi ? 4) Ecrire une ou deux nouvelles phrases pour complimenter en utilisant d’autres parties du corps. L’objectif de cette séance est dans

demeurer indomptée, et qu’il faut accepter comme une richesse l’hostilité de certains espaces. Les deux hommes repartent contents d’eux-mêmes, certains d’avoir convaincu l’autre. Cette chute, dont la pointe est formulée par Edward Abbey par son commentaire (« chacun de nous pensant avoir appris quelque chose de nouveau à l’autre ») souligne avec comique l’incommunicabilité heureuse des humains. Page 157 : à partir de « En vivant suffisamment longtemps dans le désert, l’homme, comme les autres

proches, Hélicon, que ce qui le préoccupe n'est pas la perte de Drusilla, mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une des choses que je n’ai pas» ; il s’est senti «un besoin d’impossible» ; lui est apparu «une vérité toute simple et toute claire, un peu bête, mais difficile à découvrir

proches, Hélicon, que ce qui le préoccupe n'est pas la perte de Drusilla, mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une des choses que je n’ai pas» ; il s’est senti «un besoin d’impossible» ; lui est apparu «une vérité toute simple et toute claire, un peu bête, mais difficile à découvrir

remarque sur la beauté du paysage. Il n’était plus embarrassé, car il commençait à s’apercevoir qu’elle-même n’était pas le moins du monde embarrassée. Il n’y avait pas eu la moindre altération dans son teint charmant ; elle n’était à l’évidence ni offensée ni troublée. Si elle regardait ailleurs quand il lui parlait, et ne semblait guère l’écouter, c’était simplement une habitude, sa manière d’être. Cependant, comme il se mit à parler un peu plus, et à lui désigner quelques détails intéressants du

Lettre à sa mère, 11 janvier 1858, à propos de Je n'ai pas oublié... et de La Servante au grand coeur... On songera aussi à une possible autocensure de Baudelaire, pour la dernière strophe des Petites Vieilles, en 1863; cf. le problème de La Lune offensée (Pl. I, p. 1111 à 1114). 90. Richard Wagner, Pl. II, p. 793. 91. Cf. une lettre à Swinburne, en 1863: "Je ne suis pas si moraliste que vous feignez obligeamment de le croire. Je crois simplement que tout poème, tout objet d'art bien fait suggère

d’homme libre, viol d’une fille d’un homme libre. Ces codes et ces lois sont composés d’un prologue et d’articles. Ces lois émanent du roi, mais en « vérité » elles viennent de dieu : le roi ne fait qu’exécuter la volonté divine. Par exemple le dieu lune Nana a chargé Urnanu de faire resplendir le droit, il a pour mission d’établir dans la justice le droit pour briser le désordre et établir le bien être. Les codes plus récents et plus complets n’échappent pas à la règle. I - Le code d’Hammourabi

expérience mystique. Car il est difficile de dire l’indicible, et encore plus lorsque les personnes collatérales, pour rester dans le champ lexical des victimes, ne comprenant pas, doutent du témoignage de celui ou celle qui sait, absolument. Autre commentaire : « approche expérimentale du divin ». Bon, mais est-ce Dieu qui s’approche ?, ou est-ce l’homme qui s’approche de Dieu ? De la réponse à cette question dépend la réalité, la vérité de la mystique, au sens chrétien du terme. Voyons, si vous le

fois de raison et de cœur ? CXXXIII - CXLVI   Un constat pessimiste du mal français.   Un grand nombre de lettres dans cette section émane de Rica. Plusieurs visites dans une bibliothèque sont pour lui l'occasion d'une critique vigoureuse des commentaires, fatras et autres compilations qui lui semblent exister au détriment de la Nature et de la Raison. C'est sous sa plume un second et prodigieux inventaire de l'Occident et de ses querelles idéologiques dans tous les domaines (lettres CXXXIII à CXXXVII)