Commentaire L Indifférent Claudel L Oeil écoute

ceux qui ne comprennent pas le théâtre » dit Pierre Renoir, dans la pièce. Pensée paradoxale sous forme d’aphorisme. C’est le débat entre l’émotion (qui engendrera éventuellement la catharsis) et la réflexion qui sous-entend qu’on regarde d’un œil froid et avec recul l’intrigue qui nous est exposée. Assurément, au théâtre, tout se conjugue pour créer l’émotion : le cérémonial d’entrée dans la salle, la mise en scène, les costumes, les jeux de lumière, les voix, les effets spéciaux ; tout

balle contre un mur, sur lequel la balle ricoche : l’influence du jeu sur le mur est longtemps minimale, sinon inexistante, il n’y a que le joueur qui bouge, ses pas tracent des arabesques surprenantes, comparées à la ligne parfaitement droite et indifférente du mur dogmatique. Finalement, rongé par les allers-retours de la balle, en vertu du principe de la « goutte chinoise », le mur commence à s’effondrer. Unique question de temps et de persévérance. Mais le jeu s’interrompt, aussitôt que le partenaire

Situations colonialisme et néo-colonialisme. Paris : Gallimard, 1964, p. 183. 91 Aimé Césaire. Cahier d’un retour au pays natal. Paris : Présence Africaine, 1983, p. 16. 92 Idem. p. 25. 93 André Vachon. Le Temps et l’espace dans l’œuvre de Paul Claudel. Paris : Editions du Seuil, 1965, p. 97. 94 François René de Chateaubriand. Mémoires d’outre tombe. Tome III. Paris : Librairie Générale Française, 1973, p. 736. 95 Robert Sabatier. Histoire de la poésie française. La poésie au Moyen Age. Paris

ainsi renouer avec la correction… (pas celle qu’on inflige aux enfants pas sages). Plusieurs écrivains nous font part de leur expérience de cette quête de la juste écriture. Un exercice physique… Exercice physique au sens premier. Il faut d’abord écouter, être sur le qui-vive, guetter jusqu’aux mouvements de lèvres de celui qui lit la dictée pour tenter d’y lire la solution. Nathalie Sarraute renoue ici avec les joies retrouvées de la dictée d’antan : La maîtresse se promène dans les travées

d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais

d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais

Enfin la contemplation, si elle n’est pas victoire de soi, reprise de soi, salut, est quelque chose qui ennuie, si on ne s’y intéresse pas par quelque autre motif, comparaisons, connaissance des styles et des écoles, collections, enfin tous les commentaires de l’intelligence. J’ai connu un homme qui avait entendu trop de musique, et sans doute sans besoin réel de musique et le plaisir de comparer ne l’avait pas guéri de l’ennui. La bonne femme qui va chercher son salut sous les arceaux est sans doute

Brillat-Savarin a fort clairement exprimé cette confiance en la réalité du vol (Physiologie du goût, éd. 1867, p. 215) : « Je rêvai une nuit que j'avais trouvé le secret de m'affranchir des lois de la pesanteur, de manière que mon corps étant devenu indifférent à monter ou descendre, je pouvais faire l'un [32] ou l'autre avec une facilité égale et d'après ma volonté. « Cet état me paraissait délicieux ; et peut-être bien des personnes ont rêvé quelque chose de pareil ; mais ce qui devient plus spécial

façon cohérente. Il avait reconnu la difficulté inhérente à plusieurs espèces de groupement. Ni l'ordre chronologique des philosophies, ni un ordre quelconque de rubriques ne lui avaient paru satisfaisants. C'est qu'en effet, fidèle à sa méthode de commentaire et de développement de la pensée des grands auteurs, Alain ne s'astreint jamais au cadre originaire du thème qu'il emprunte. Non content de diversifier ce thème il le déborde toujours. C'est sa façon à lui de témoigner de l'actualité de la pensée

patrimoine affectif comme des souvenirs, des associations ayant une valeur sentimentale, ou même avec des besoins vitaux comme la faim ou le sommeil. L’artiste fait du monde qui l’entoure, monde qui, sans être délibérément hostile, est normalement indifférent, sinon inamical, un monde hospitalier dans lequel nous reconnaissons à chaque instant la projection de notre propre structure intérieure, grâce à ses constructions. Nous voyons parfois des paysages qui peuvent être d’une grande beauté, mais