Commentaire De Texte Hannah Arendt

symbolique, où s’échangent des opinions. espace de discussions, de débats. I. Présentation synthétique des 4 manières de penser le concept d’espace public (Miège, 2010, Ch 1). Pensée grecque Conception reprise et prolongée par Hannah Arendt. Espace public = espace commun et surtout décisionnel. Agora athénienne où se réunissaient les citoyens libres qui discutaient de la cité et échangeaient sur les décisions à prendre au sujet de la cité. Pensée des lumières Conception de Emmanuel

possibilités énormes pour l'émancipation de l'humanité, à condition de comprendre à la fois les chances et les dangers. John Sigler Carleton University Janvier 2000 This page intentionally left blank. Avant-propos Il y a quelques années, Hannah Arendt ( 1906-1975 ), philosophe et spécialiste en sciences politiques, pensait qu'un événement survenu en 1957 avait changé à jamais la condition humaine : un satellite soviétique en orbite autour de la Terre transmettait des photos de la Terre comme

186 pages sur ce qui promettait d’en compter combien ? 300 ? 400 ? Plus ? Impossible à dire : les décors sont à peine posés, l’intrigue amorcée, les personnages croqués, que tombe le couperet. Le lecteur a tout juste le temps de retrouver dans ce texte la verve et la truculence de l’auteur qu’il a connu et aimé, son humour noir, la description haute en couleur d’un quartier de Paris (Belleville) qu’il habitait, et son talent inimitable pour décrire les corps meurtris, déchirés, violentés. A peine

encore une fois si ça va trop vite… normalement ça devrait être clair mais si il y’a un point qui n’est pas clair demandez moi et encore une fois tout ce que je vous explique vous avez le texte, le but c’est plus que vous compreniez, que vous m’arrêtiez sur les points difficiles parce que…l’essentiel vous en aurez le texte. Alors, peut-être d’une façon générale d’ailleurs, c’est une façon propre à la philosophie de penser de cette façon pour comprendre l’originalité de cette pensée il faut voir

et nous nous efforçons pour cela de paraître » (Pascal, 806)… Tout homme est plus ou moins artiste. Comment se complaire en ce qui est laid, au nom de la publicité ou de la mode ? Ce qui compte devant un tableau, ce n’est pas ce qu’en disent les commentaires, c’est ma réaction personnelle ; ce qui séduit en un morceau, ce n’est pas la virtuosité, c’est la beauté. Et comment pour mes lectures ne 18 pas choisir les meilleures œuvres bien connues des plus grands auteurs alors que la médiocrité empêche

le principe d’autonomie de la volonté. La Modernité, désespérée de rompre les chaînes d’une Église contraignante, verra dans la philosophie kantienne la réponse séculière à ses prières : la coopération J’ai conservé l’équivalence mal/Böse dans ce texte et donc modifié la traduction de ce passage qui écrivait « mauvais ». 3 Éric Weil, Problèmes kantiens, p. 155. 2 2 divine n’est désormais plus requise en guise de soutien au cheminement éthique. La raison bien affûtée suffit désormais elle

Fahrenheit 451 (ch. 8, p. 286) ; • On pourra également : – créer un groupement de textes sur la société de consommation en mélangeant un extrait de L’Écume des jours (ch. 5), la nouvelle de Calvino (Marcovaldo au supermarché, ch 5, p. 196 sq.), le texte d’Annie Ernaux « L’ordre marchand » (ch. 8, p. 284) ; – créer un groupement de textes sur médias, progrès techniques et liberté avec la nouvelle de Bordage (ch. 3, p. 116 sq.), l’extrait de Fahrenheit 451 (ch. 8, p. 286), celui de 1984 (p. 174 du présent

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur

.................................................................................. 9 Extrait de texte ...............................................................................................................................................10 Citations indirectes ...................................................................................................... 10 Reformulation d’un texte ................................................................................................

la morale, la coutume et toutes autres capacités et habitudes acquises par l’homme en tant que membre de la société »[7]. En revanche, le sens français généralement attribué au mot est plutôt restreint aux domaines des arts et des lettres. Hanna Arendt, dans la crise de la culture, a très justement rappelé les origines linguistiques et le sens originel de ce mot : « Le mot « culture » dérive de colere – cultiver, prendre soin, entretenir, préserver – et renvoie primitivement au commerce de l’homme