Commentaire De Texte Hannah Arendt

au groupe 97 Ce besoin de conformisme peut aussi avoir des conséquences tragiques sur l’être humain quand l’obéissance à une figure d’autorité fait de l’être humain un monstre pour le genre humain comme en attestent les génocides perpétrés. Hannah Arendt montre de façon terrifiante dans cette « banalité du mal » que les participants à la Shoah n’étaient pas tous des sadiques ou des psychopathes mais des citoyens ordinaires pris dans des pressions sociales puissantes et complexes. Le psychologue

trouve ses origines dans l’étude, la science de la guerre. Naissance Les origines Les origines lointaines : la stratégie Les grands auteurs Avant la géopolitique en elle-même, un certain nombre de textes ont traité des batailles. Le 1er texte de propagande conservé qui parle d’une bataille, d’une guerre, a eu lieu sous le règne de Ramsès II : la bataille de Kadesh. Pharaon Ramsès II face aux Hittites. Résultat : une sorte de match nul, le Pharaon n’a pas écrasé les Hittites. Manière dont

l'orgueil des Juifs. Je suppose en avoir assez appris là-dessus. Mais ce qu’est leur religion à eux, c'est un mystère : n'espère pas pouvoir jamais l'apprendre d'un homme. 2 LOVSKI Fadiedy : L'antisémitisme chrétien., éd. du Cerf, 1970, p. 100-101 2 Ce texte a été retrouvé à Alexandrie vers 200. Saint Augustin Quant aux Juifs qui le mirent à mort et refusèrent de croire en lui, car il lui fallait mourir et ressusciter, lamentablement ruinés par les Romains, complètement déracinés du sol de leur patrie

Pourtant, des doutes sérieux sont nés au moment de la seconde guerre mondiale. La bombe atomique, les camps de concentrations et l’élimination des êtres humains « à échelle industrielle » ouvrent de sérieuses questions sur le « progrès » technique. Hannah Arendt (1951, 1961) sera l’une des théoriciennes, avec Günther Anders (1956), de ce mouvement. Mais la reconstruction débouche sur un tel emballement de l’économie, une telle croissance, une telle pluie de « progrès » que la remise en cause ne touche

jugées inadmissibles, on ne peut dire qu’il s’agit de tolérance comme nous l’entendons. La tolérance n’est pas une vertu muette au contraire elle profondément est interpellatrice. C’est en ce sens que l’écrivain américain, Mark Twain, nous livre un commentaire assez perspicace sur la symétrie paradoxale établie entre l’indifférence et la tolérance : « Il y a des gens qui, à propos de certains problèmes, font preuve d'une grande tolérance. C'est souvent parce qu'ils s'en foutent. » Notons, enfin,

clivages identitaires ont pris le pas sur les clivages idéologiques, et l’avènement d’une superpuissance unique qui exerce de fait, sur toute l’étendue de la planète, une « suzeraineté » mal acceptée. Il m’arrive quelquefois de relire un petit texte dense publié par l’historien britannique Arnold Toynbee en 1973, peu avant sa mort. Embrassant du regard la trajectoire de l’humanité, à laquelle il avait consacré une magistrale étude en douze gros volumes, A Study of History, il y avait distingué

cependant pas été publié. Selon les informations recueillies auprès du ministère de la santé, la préparation de ce texte a été entreprise dès la publication de la loi, mais le groupe de travail, constitué de représentants de la Direction générale de la santé (DGS) et de l’Agence de la biomédecine, a constaté des difficultés qui n’ont pas permis d’aboutir à la rédaction d’un texte. Selon l’Agence de la biomédecine (140), la formulation retenue par la loi conduit à des interprétations divergentes

dégage de ce texte provient sans doute de ce que le pharmacien témoigne de son scientisme dans une situation où celui-ci apparaît comme particulièrement incongru. Mais aussi de ce qu'il applique avec innocence un principe très généralement valide à une situation à laquelle il ne s'applique évidemment pas. Si les effets du poison étaient réversibles, le principe général selon lequel une bonne méthode pour faire disparaître un effet consiste à en éliminer la cause s'appliquerait et le commentaire de Homais

librement à disposition des membres et laboratoires du Réseau de Psychologie du Travail et des Organisations, réseau scientifique réunissant les chercheurs francophones ayant, notamment, assuré le développement et la promotion de cet ouvrage. Ce texte est original. Aucun usage commercial ne peut en être fait sans l’accord des éditeurs. Il est permis d’en faire une copie papier ou digitale pour un usage pédagogique ou universitaire, uniquement. Pour cet usage, les sources exactes du document

Patrick Champagne, qui a guidé ce travail depuis le début et qui a eu les qualités sociologiques et humaines pour essayer de comprendre un terrain étranger sans pour autant le traiter comme exotique. Nos discussions, ses remarques critiques et ses commentaires m’ont beaucoup nourri et je suis sûr que ces apprentissages m’accompagneront pendant tous mes travaux ultérieurs. Au Centre de Sociologie Européenne, j’ai trouvé un cadre propice au travail et à la réflexion. J’ai pu expérimenter ce que la sociologie