Comment Luther Justifie T Il La Révolte Contre Le Pape

qui intègrerait l’armée romaine (certain obtienne alors des grades très élevé dans l’armée romaine) Rome prend l’habitude d’installer le long des frontières de l’empire des familles, des tribus entières de peuple barbare afin de garder la frontière contre les terres ou s’installer. Il arrive même que Rome négocie avec un peuple entier. Ex : Les Wisigoths obtiennent le statut de fédéré dans l’empire romain en échange du statut militaire En 476, l’empire romain est tellement affaibli qu’il n’arrive

1 : La théorie de l’absolutisme Cette notion sera très lentement reconstituée au cours du moyen âge classique par les capétiens. On a tenté de reconstituer la souveraineté, qui avait existé chez les romains, pour tenter de défendre les français contre des rivaux qui pourrait lui être supérieur. Reconstituer une idée de souveraineté sera possible principalement autour du règne de Charles V. Bien sur, avant cela les capétiens ont tenté de développer l’idée de la souveraineté, mais à l’origine, la

orthodoxes), la chrétienté est une sorte de corps mythiquosociale qui reconnaisse l’autorité de l’Eglise de Rome et qui a participait à l’empire Carolingien. La chrétienté découle d’une unité de la foi qui n’empêche pas les différentes frontières. Pape et empereur ont une double autorité : spirituelle et 1 sur 28 temporelle. Cette unité de chrétienté et lié a l’unité de croyance qui se base sur des prières, sur le culte de la Vierge, sur le cultes des saints, sur une liturgie en latin (unité de

décide seul (Louis XIV) en écoutant seulement le Ministre. Les guerres de religion sont nées en Allemagne par 95 thèses de Martin Luther qui affirme que le catholicisme n’est plus conforme au message du Christ car l’Église s’enrichit tout comme le clergé et le Pape ayant besoin de construire Saint Pierre de Rome, vend des indulgences (livres permettant d’aller au paradis). Luther crée une nouvelle religion chrétienne mais non catholique, les protestants. On parle de schisme (la religion est rompue). Les

l’université : Le savoir qui va être concerné et enseigné dans les monastères A la fin du VIIIème s, Charlemagne pose le principe que tout établissement ecclésiastique (abbaye, cathédrale, paroisses) doit entretenir une école. Au XIème s (1079), le pape Grégoire VII rejoint à chaque évêque d’entretenir une école où seront enseignées les arts littéraires. Les programmes sont des programmes qui concilient la culture antique et le christianisme. Les 7 arts libéraux : Trivium et quadrivium Trivium :

particularité d'être doté d'un moyen qui lui est propre; CAD la force légitime et institutionnalisé. Cette force renvois à l'idée de contrainte car il faut voir la diff entre la force qui contraint et le force qui oprime. La force est une assurance contre la violence, la contestation de la force c'est l'irruption de la violence dans la vie sociale. -La politique comme mise en oeuvre du politique: pour que le bien commun soit assuré, et que la société atteigne son maximum de bien etre , il faut que

importantes. A Athènes, il existait l’action d’illégalité : pouvait entrainer des sanctions pénales contre celui qui a fait loi. Les grecs ont ressenti le danger de contradiction entre les lois qui ont fait l’objet de débats philosophiques (les Sophistes : ils conçoivent la philosophie dans un but utilitaire). Les lois sont faites dans l’intérêt du plus fort, de la majorité, selon eux. Réaction contres les Sophistes de la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables

effort considérable même pour un royaume qui dispose de mines d’or. Si on laisse à par les considérations militaires, d’autre considérations politiques obligent le roi, s’il veut enraciner sa puissance en Grèce à ne pas être assimilé à un occupant comment se légitimer politiquement et moralement ? Il va reprendre à son compte que les athéniens entrepris, celui de partir à la conquête de l’Asie mineure. C’est un projet panhéllenique => déclarer la guerre aux perses c’est désigner d’abord un ennemi

mensonge. Myriam Revault D’Allones corrobore cette pensée quand elle affirme que « L’art de gouverner est celui de tromper les hommes»[3]. Dès lors, faut-il crédibiliser Machiavel ? La satisfaction du bien commun et la pratique du pouvoir peuvent-elles justifier le droit de ne pas se conformer aux exigences de la morale ? Existe-il un droit ou un devoir de vérité en politique ? Aujourd’hui, peut-on gouverner sans dissimuler ? 0.2. Intérêt et choix du Sujet La théorie du « noble mensonge » dans

importantes. A Athènes, il existait l’action d’illégalité : pouvait entrainer des sanctions pénales contre celui qui a fait loi. Les grecs ont ressenti le danger de contradiction entre les lois qui ont fait l’objet de débats philosophiques (les Sophistes : ils conçoivent la philosophie dans un but utilitaire). Les lois sont faites dans l’intérêt du plus fort, de la majorité, selon eux. Réaction contres les Sophistes de la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables