Comment Lire Todorov

plusieurs. Ce qui laisse en suspend cette question : si tant de gens le détestaient, comment a-t-il fini au Panthéon, ce Zola? | | |* * * * * | | |La presse de l'époque accusa Daudet et Goncourt d'avoir instigué l'attaque contre Zola. Suite à cela, j'ai pu lire sur un site web, que Daudet| | |et Gongourt, probablement jaloux

rue) • sur Internet, il y a des sites de condoléances (Diana, le chanteur de Nirvana), les sites des stars. Il y a confusion entre public et privé: ce sont des choses privées qu'on écrit sur ces sites, mais des millions de gens peuvent les lire (donc c'est public).+ idée d’individualisme de masse Il y a une compression volontaire de l'individu et de la masse. ? effet de communauté : un motard fait signe à un autre motard ? 2. Positionnement des usagers des médias. ill.: - culture

la littéralité de "L’Echo lointain", le roman que j'ai bien travaillé pendant des années pour qu'il ait sa propre valeur littéraire." 3 -Michel RAIMOND. Le Roman. Cursus. Armand Colin. 3e tirage. Paris. 1989. P.5. : « Je distinguerai deux façons de lire les romans : l'une, naïve et innocente, "au premier degré" comme on dit parfois; l'autre, critique et vicieuse. Celle-ci porte attention aux procédés de cette fiction rusée qu'est le roman; celle-là se contente tout bonnement de suivre la pente du

abstraite a incité Malévitch à travailler à l’explicitation de son œuvre artistique. Autodidacte, il consacre beaucoup de temps à ses réflexions écrites. Malévitch s’interroge sur les voies de l’art qu’il conçoit comme une pluralité de systèmes. Comment ces systèmes de l’art sont-ils organisés ? Vers 1925, Malévitch constate la pluralité des voies de l’art. Chaque système intègre sa propre manière d’expression, et chaque voie de l’art correspond à une vision particulière du monde. Le monde « réel

existe réellement, tout comme les autres êtres vivants: avec cette réserve qu'on le rencontre rarement. Le fantastique [… ] c'est l`hésitation éprouvée par un être qui ne connait que les lois naturelles, face à un événement en apparence surnaturel. Todorov*, Introduction à la littérature fantastique, © Éditions du Seuil, 1970. 2 Le récit fantastique Texte 3 : On admet d'une manière générale qu'un récit est fantastique lorsqu'interviennent dans son cours des événements, des circonstances ou

bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de déterminer comment les hommes peuvent redresser la situation par le biais de la littérature. L’une des observations préliminaires qui nous pousse à entamer cette étude est le dévouement exceptionnel des deux auteurs aux problèmes de la masse souffrante. Dans le souci

des deux faunes dans certaines classifications occultistes, poissons dans les arbres chez des peintres primitifs, « enfin et surtout, on ne saurait oublier que cette confusion singulière est amorcée dans les premières lignes de la Bible, où l'on peut lire que Dieu créa le même jour les poi$SODS et les oiseaux Il (L'Explri'"t1 poitiqllt1 p. 1 ~o). 10 L'UNIVERS RÉVERSIBLE le feN d'amoNT QIIi tians l'eall 1111111' s, çOnstlllll et que nous retrouvons un peu partout sous diverses espèces, tel ce goéland

début du siècle, Proust dénonce le procédé critique de Sainte-Beuve qui consiste à commenter les œuvres à partir de la biographie des écrivains. Durant la seconde moitié du siècle, conjointement à l'éclosion de théories structuralistes, la critique multiplie ses outils d'analyse. Peut-être malgré elle, la critique devient un genre autonome. Parmi ses théoriciens les plus célèbres, on trouve notamment Tzvetan Todorov, Roland Barthes, Gérard Genette, Marthe Robert, Georg Lukàcs, ou Mikhaïl Bakhtine

* Europe des cultures et cultures européennes de Julia Kristeva, Hachette, 2008. * L’unité politique de l’Europe, histoire d’une idée de Patrice Rolland, Bruylant 2006 * La peur des barbares au-delà du choc des civilisations, Tzvetan Todorov 1ère partie : Concrètement à partir du 15ème siècle, par l’apparition d’armées permanentes, d’ad organisées se substituant à la simple Cour et aux simples serviteurs des rois. Enormément de libertés locales, de coutumes, l’Etat se sur ajoute

vague d’introduction et d’interprétation des littératures occidentales en Chine dans les années 1920-1930. Nous cherchons à montrer comment les « Trois Grâces » de la poésie française moderne : Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont ont été introduits en Chine et quelle est leur influence sur l’élaboration de la nouvelle poésie chinoise. Ainsi, nous montrons d’abord comment expriment Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont par leur poésie le culte du moi, le culte du Beau et le jeu de dépersonnalisation et