Comment Les Objets Du Quotidien Deviennent Ils Poétiques

aux USA. Le cinéma est le 1er développement Français par une industrie Américaine. Naissance de la radio en 1920 : ⇨ Capacité a reproduire des sons ⇨ Révolution dans le domaine de l’information. Il y avait avant la presse quotidienne jusqu'à l’apparition de la radio. Mais imposais des contrainte : fallait savoir lire donc réservé qu’a une minorité de personne. ⇨ Cible tout le public ⇨ Apparition du direct, retransmission sportive ⇨ Devient très vite une propagande

------------------------------------------------- des critiques ouvrent un ensemble de questions. À quoi servent les descriptions? Peut-on les sauter comme font les lecteurs pressés? Sont-elles intégrées ou non aux récits dans lesquels elles apparaissent et, si oui, comment? Peut-on concevoir de raconter sans décrire? 1. Délimitation de la description Pour y voir plus clair, il nous faut passer par une délimitation de la description. Apparemment la définition de la description est simple. Un récit se compose deux

souffrir en lui faisant comprendre qu'il n'est rien. Cette petitesse peut cependant être consolée par un sentiment panthéiste : Et devant l'infini pour qui tout est pareil, Il est donc aussi grand d'être homme que soleil ! (Lamartine, Harmonies poétiques et religieuses) Cette vision peut également faire du poète un mage : l'infini est ainsi le centre du recueil d’Hugo, Les Contemplations. L'esprit s'arrête « éperdu au bord de l'infini », et accède aux vérités que lui révèle la nature en le dissimulant

femmes évoquent les sculptures du Parthénon, elles étreignent le cœur plus douloureusement qu’un martyre ». Jules Breton, Le Soir, 1861, Il a un frère cadet qui s’appelle Emile, il né en 1827 dans le Pas de Calais, il illustre le naturalisme poétique au réalisme officiel. Il est récupéré par le régime impériale et devient le peintre officiel de la vie des champs donc il va cumuler les médailles et les récompenses. Van Gogh quand il sera en France voudra lui rendre visite. C’est un peintre paysan

d’où venaient les boulets, il voyait la fumée blanche de la batterie à une distance énorme [...] il n’y comprenait rien du tout. » D’autres personnages n’ont même pas l’originalité d’être embarqués dans une quelconque aventure mais subissent un quotidien sans intérêt et sont même tout à fait inconsistants. Meursault, le héros de l’Étranger d’Albert Camus, du moins dans la première partie du roman, se montre indifférent à tout et apathique. Au terme Sujet 1 de chaque semaine ponctuée par ses

inteconnecté. C’est une culture médiatique sur laquelle on surfe. Web ( surfer : métaphore d’un flux. 2.3. Usure/volatilité/recyclage. 1.La communication médiatique use ses contenus-objets et les rend volatils. usure et volatilité : Par sa propagation, la communication médiatique tend à user ses objets très vite. Les modes, contenus, informations….de la culture médiatique sont très vite dépassés. La culture médiatique a tendance à user ses personnages. Une information est vite défraîchie

Rhétorique, Rhétorique qui court d’Aristote à la fine siècle L’Histoire Littéraire au 19e siècle La Nouvelle Critique à partir de 1960 Approche Rhétorique L’âge de la rhétorique constitue les origines de la critique littéraire. Elle débute avec La Poétique d’Aristote et se poursuit jusqu’à la fin du 18e siècle. L’histoire littéraire lui succède au 19e siècle. Documentation FAILLOLE ILLOLE Roger, La Critique, Colin. FUMAROL Marc, L’Age de l’Eloquence. *** 1) Aristote Figure tutélaire de la pensée

temps verbal sert à exprimer l’imaginaire, l’éventualité, le souhait profond qu’il nous est ici possible de rapprocher aux personnages. Mais ces personnages, on s’en rend bien vite compte, ne sont présents au sein du chapitre que par la présence des objets qu’ils possèdent. Mais ils sont pour le moment absents physiquement ; leur spiritualité n’entre en jeu que vers la fin du chapitre. C’est l’âme qui manque à ce décor d’incipit. Mais il faut prendre garde à ce que l’on souhaite, car cela pourrait

parole, c'est-à-dire telle qu’elle a été pensée et pratiquée. Le point de vue (mais il y en a d’autres) est simple et donc réducteur : la parole est cause et signe de ce qu’elle invente, d’une part. Cause, (ce qui répond à la question pourquoi et non comment) parce que, sauf dans la métaphore, « le langage des fleurs » par exemple, il n’y a de parole qu’humaine, comme s’évertuent à le dire les philosophes, Descartes en tête, et les paléologues. C’est donc cette parole humaine qui invente et rien d’autre

d’où venaient les boulets, il voyait la fumée blanche de la batterie à une distance énorme [...] il n’y comprenait rien du tout. » D’autres personnages n’ont même pas l’originalité d’être embarqués dans une quelconque aventure mais subissent un quotidien sans intérêt et sont même tout à fait inconsistants. Meursault, le héros de l’Étranger d’Albert Camus, du moins dans la première partie du roman, se montre indifférent à tout et apathique. Au terme Sujet 1 de chaque semaine ponctuée par ses habitudes