Code D Hammourabi

Ainsi, Hammourabi, au XVIIIème s. avt notre ère, se présente comme un simple transmetteur de la parole de Samas (dieu soleil + justice). Implique: « code d'Hammourabi » Il en va de mêmes de ttes les législations mésopotamiennes: alors même que leur contenu n'est pas religieux, elles se présentent comme données ou dictées par les dieux. Ds la Bible, même contexte, Yahvé est ensé avoir dicté à Moïse sur le Sinaï un droit comportant une forte composante religieuse. Le Décalogue, le Code de l'Alliance

(Félix Faure). Cette prostitution subit divers régimes en fonction des pays (Allemangne/France). La morale est d'abord un préjugé qui s'accompagne de sanction pour faire en sorte que la société concerve une moralité. Elément de moralité : Art 105 code civil oblige les parents à versé à l'enfant $. D'autres forme de tolérance rentre dans cette moralité à savoir le porno ou le minitel rose. Le droit et la morale ne parviennent pas à trouver un point d'équiblire. b) Rapport entre règle de droit et

18 1. La traçabilité ascendante : 18 2. La traçabilité descendante : 19 B. La traçabilité «qualitative» : 19 VI. LA TRAÇABILITE AVANTAGES ET INCONVENIENTS 19 A. Document papier 20 B. Système informatique couplé à un équipement d'identification 21 1. Code à barres 21 2. Etiquette radio ou étiquette intelligente 21 3. WMS (logiciels de gestion d’entrepôt) 24 a) La fonction générale de gestion de l’entrepôt 25 b) La fonction articles 25 c) La fonction gestion du stockage 26 d) La fonction réception 27

commerce apparaît très tôt, mais il y a échange, pas entreprise. Pour prospérer, commerce (comme l’industrie), ont besoin de garanties de sécurité et de règles de conduite. Dès 19ème siècle avant JC, Hammourabi (fondateur du 1er empire de Babylone) souhaite donner une unité à son empire en créant un « code » de 282 arrêts qui transforme en lois et règlements les pratiques de l’époque. ème A partir du 2 siècle av JC hégémonie de Rome. Les invasions du 8ème au 10ème siècle vont réduire à presque rien les

entre les deux qui est un lien de causalité à chacun de nous tire ses droits subjectifs du Droit objectif. Si j’ai le droit d’obtenir réparation de celui qui m’a causé un dommage, c’est parce que le Droit objectif pose la règle à l’article 1382 du code civil (texte qui fonde la responsabilité civile délictuelle). Première partie : le Droit objectif Pour étudier ce qu’est ce Droit objectif, il faut d’abord définir ce qu’est une règle de droit. Titre 1 : La notion de Droit objectif

marchandise dans l’histoire du capitalisme : les dattes car on peut les compter et les conserver longtemps. Au cours de cette longue période, on verra apparaitre les monnaies métal, qui prendront même la forme de pièces d’or et d’argent. Le roi Hammourabi (Roi de Babylone), créé des pièces d’or et d’argent à son effigie. La création de monnaie va : ▪ Elle va faciliter la multiplication des échanges ▪ Elle va favoriser l’épargne et donc la création de nouvelles activités et de nouveaux

normalisation remontent à l’antiquité. Notons que les sumériens du deuxième millénaire avant Jésus avaient compris l’utilité d’une formalisation des procédures et des informations à communiquer entre les partenaires économiques. Ainsi, le code de HAMMOURABI définissait en premier lieu les lois commerciales et sociales en général pour définir également l’obligation de respecter des normes de présentation des données commerciales et économiques comme base d’une communication financière objective

• Nous avons là le premier contrôle de conformité. LA QUALITE SELON LA BIBLE • Au vu de cette satisfaction évidente, il ne serait pas faux d’affirmer que le souci de la qualité est aussi vieux que le monde. LA QUALITE SELON LE CODE D’ HAMMOURABI L’article 283 de code d’Hammourabi stipule que «lorsqu’un maçon construit un mur et ce mur penche alors il le raffermira à ses propres frais» Pour éviter toute sanction le maçon devra s’assurer de la qualité du produit avant même qu’il ne sorte de son

témoignage : le code d’Ur-nammu code qui date des environs de 2100 avant J.C. Code d’Hammourabi c’est le texte le plus important et le mieux conservé qui date environs 1790-1750 avant J.C : le roi d’Hammourabi a eu une politique d’unification de la Mésopotamie : les règles juridiques sont le fruit d’une inspiration divine, la législation vient du dieu soleil : le dieu Shamash, ce dieu est le grand juge des cieux et de la terre, il a fait présent de la législation à Hammourabi, le roi se présente

ou mésopotamien mais d’en donner quelques aspects. Section 1) L’Egypte. On connaît bien son histoire par les découvertes et les recherches mais du point de vue juridique, on n’est pas bien informé dans la mesure où elle ne nous a pas livré de code excepté certaines pratiques. Dans un premier point nous allons aborder l’évolution du droit égyptien puis nous traiterons du droit de l’Empire. Pendant quatre millénaires, il y a eu une évolution du droit en même temps que le pouvoir de pharaon augmente