Cinna Ou La Vraisemblance

que son obligé le sente aussi. - Ce que tu dis est vrai, mais tu interprètes mal ce que je viens de dire. Tu compteras pour cette raison au nombre de ceux dont précédemment je parlais, car ils se laissent, eux aussi, égarer par une certaine vraisemblance logique. Mais si tu veux comprendre ce que j’ai dit, ne crains pas d’être pour cela détourné de quelque action utile au bien commun. VII. - Prière des Athéniens : « Fais pleuvoir, fais pleuvoir, ô bon Zeus ! sur les champs et les plaines des Athéniens 

préjugé. " Une réflexion aussi commune ne valait pas la peine qu'il se répétât : mais il m'a semblé que c'était le défaut de tous les anciens auteurs du Congo, de tomber dans des redites, soit qu'ils se fussent proposé de donner ainsi un air de vraisemblance et de facilité à leurs productions ; soit qu'ils n'eussent pas, à beaucoup près, autant de fécondité que leurs admirateurs le supposent. Quoi qu'il en soit, un jour, Mangogul, se promenant dans ses jardins, accompagné de toute sa cour, s'avisa

des mots - VERLAINE, Jadis et Naguère (1884). - BRETON, Manifeste du surréalisme (1924). - ARAGON, Le Roman inachevé (1956). B-4. La figure du roi au théâtre 1) La grandeur d’un destin - SOPHOCLE, Œdipe roi (vers 420 av. J.-C.). - CORNEILLE, Cinna, IV, 2 (1642). - RACINE, Bérénice IV, 4 (1670). - HUGO, Hernani, IV, 2 (1830). - CLAUDEL, Tête d’or (deuxième version, 1894). 2) La fin d’un mythe - JARRY, Ubu roi, I, 1 (1896). - MONTHERLANT, La reine morte, II, 3 (1942). - ANOUILH, Antigone (1944)

(ES/S et Techno) p. 60 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Comprendre comment la psychologie du personnage romanesque s’étoffe au XVIIe siècle. – Comprendre la relation entre cadre historique et intrigue amoureuse. – Découvrir la question de la vraisemblance. POUR COMMENCER… 1. Les premières de couverture des éditions représentées constituent des choix pour mettre en valeur différentes dimensions de l’œuvre. Une description de chaque image conduira à le repérer. Celle de l’édition GF affiche

que son obligé le sente aussi . - Ce que tu dis est vrai, mais tu interprètes mal ce que je viens de dire . Tu compteras pour cette raison au nombre de ceux dont précédemment je parlais, car ils se laissent, eux aussi, égarer par une certaine vraisemblance logique . Mais si tu veux comprendre ce que j'ai dit, ne crains pas d'être pour cela détourné de quelque action utile au bien commun . VII . - Prière des Athéniens : « Fais pleuvoir, fais pleuvoir, ô bon Zeus 1 sur les champs et les plaines des

pour différentes raisons. Au cours du XVIIe, le souci croissant de la vraisemblance au théâtre impose des limitations sur l’emploi des sentences. D’Aubignac a formulé une de ces limitations en ces termes : « ces maximes et ces propositions générales qui renferment des vérités communes, et qui ne tiennent à l’action théâtrale que par application et par conséquence »561. Selon cet auteur, pour rester dans les codes de la vraisemblance, les sentences doivent par ailleurs tenir en peu de mots et ne pas

(l.  14-15) : s’il s’observe (c’est tout de même à travers son corps qu’il va jouer le personnage), il observe surtout les autres, c’est une sorte de vampire qui se nourrit de ce qu’il voit et, de ce fait, il peut quasiment tout jouer : Auguste, Cinna ou Mahomet (l. 15-16) et son jeu reste égal : « il sera un, le même à toutes les représentations, toujours également parfait » (l. 27). Mieux, il ne peut que s’améliorer car son jeu « se fortifiera des réflexions nou- XVIIe siècle à nos jours

l'argument analytique: c'est ce qui m'intéressait: « Rodelinde, femme de Pertharite, roi des Lombards et vaincu par Grimoald, est pressée par Unulphe de donner sa main au prince étranger... » Je connus Rodogune, Théodore, Agésilas avant le Cid, avant Cinna; je m'emplissais la bouche de noms sonores, le cœur de sentiments sublimes et j'avais souci de ne pas m'égarer dans les liens de parenté. On dit aussi: « Ce petit a la soif de s'instruire; il dévore le Larousse! » et je laissais dire. Mais je ne m'instruisais

se fait de façon à marquer l'enchaînement temporel des scènes (liaison des scènes), le temps de la fiction se rapproche du temps de la représentation en n'excédant pas vingt-quatre heures (unité de temps). S'ajoutent à ces règles celles de la vraisemblance, de la cohérence des caractères et de la «bienséance» (celle-ci recommande de ne pas choquer le spectateur). Le théâtre de Racine, davantage que celui de son aîné Corneille, trouve précisément sa force esthétique dans le respect même de ces unités

se fait de façon à marquer l'enchaînement temporel des scènes (liaison des scènes), le temps de la fiction se rapproche du temps de la représentation en n'excédant pas vingt-quatre heures (unité de temps). S'ajoutent à ces règles celles de la vraisemblance, de la cohérence des caractères et de la «bienséance» (celle-ci recommande de ne pas choquer le spectateur). Le théâtre de Racine, davantage que celui de son aîné Corneille, trouve précisément sa force esthétique dans le respect même de ces unités