Chevelure Aimé Césaire

l’École des langues orientales, de russe, de japonais, et de baoulé. Il est érudit et s'intéresse à tout. Cet écrivain, poète et homme politique français était métis blanc, amérindien, noir. Il est cofondateur du mouvement de la négritude avec Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor dans les années 1940. Il s'engagea dans l'armée française en 39-45 puis devint député de la Guyane de 48 à 51. En 1937, sont publiés les Pigments névralgiques, recueil de poèmes préfacé par Robert Desnos où il se révolte

Présentation du corpus : L’histoire coloniale est une histoire douloureuse . Comme l’explique les textes de : Marguerite Duras, Un barrage contre le pacifique Amadou Hampate ba, Oui mon commandant – Mémoires II , Aimé césaire, la tragédie du roi Christophe La colonisation de nombreuses régions du monde par les pays européens a conduit à des exactions et pèse sur la mémoire des colons comme des colonisateurs. Dans le texte de Marguerite Duras elle parle de la colonisation de l’Indochine

impulsé par des intellectuels de couleur (DAMAS, CESAIRE, SENGHOR) dont l’objectif est de rendre la dignité aux noirs, après des années de frustration psychologique, culturelle et politique. Pour Léopold Sédar SENGHOR « c’est un certain nombre de valeurs que nous considérons comme nègres et le désir de rester fidèles à ces valeurs ». Selon Jean-Paul SARTRE, dans une perspective existentialiste « c’est l’être – dans le monde noir ». Selon Aimé CESAIRE « la négritude est la simple reconnaissance du fait

Qu’est-ce que la négritude La négritude est un mouvement à la fois littéraire et politique, fondé à Paris dans les années 1930 par des étudiants noirs des Antilles et de l’Afrique. Les fondateurs du mouvement, Aimé Césaire, Léopold Senghor, et Léon Damas, espéraient éliminer les barrières entre les étudiants des colonies françaises. Ils s’inquiétaient non seulement de la collaboration entre les Noirs du groupe, mais aussi de l’unité de leur race. Ces inquiétudes ont inspiré la négritude. La Négritude

d- Il part de son drame personnel pour évoquer le drame universel de l’humilié et de l’offensé. Aimé Césaire montre ainsi que c’est seulement à travers l’expérience la plus personnelle qu’on peut accéder à l’universel. Le Martiniquais, l’Africain et le Noir américain vivent chacun leur négritude avec ses modalités particulières, et c’est parce qu’ils en font l’expérience intime qu’ils peuvent la reconnaître chez les autres : « L’universalité n’étant pas la négation de la singularité, et la singularité

bancs avec Aimé Césaire). En 1928, Damas poursuit ses études secondaires à Meaux. Il reste en France et se fixe en 1929 à Paris. Il y entame des études de russe, de japonais et de Baoulé. Il suit des cours de droit, fréquente également la faculté des Lettres et plus tard l'Institut d'Ethnologie de Paris. Témoin de discrimination raciale en métropole, Damas est sidéré devant ce qui se passe ailleurs aussi, sur le front fasciste européen et dans le pays de l'Oncle Tom. Plus qu'Aimé Césaire et Léopold

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950   1 (…) Et je dis que de la colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir à extirper une seule valeur humaine. (…) 5 Je vois bien ce que la colonisation a détruit. (…) Je vois moins bien ce qu’elle a apporté. Sécurité ? Culture ? Juridisme ? En attendant

passionné de littérature. Il quitte la Sénégal pour la France pour la première fois à l'âge de 22 ans, en 1928. Il étudie en classes préparatoires littéraires au lycée Louis-le-Grand et à la faculté des lettres de l'université de Paris. Il y rencontre Aimé Césaire mais aussi Paul Guth, Henri Queffélec, Robert Verdier et Georges Pompidou. Il obtient sa licence en lettres en 1931. En 1935 il est le premier noir lauréat au concours d'agrégation de grammaire. Pendant la 2ème guerre Mondiale, il est un fantassin

Langston Hughes, Jean Toomer) et le trio Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Léon Damas. Le mouvement de la négritude va s'épanouir avec les revues Tropiques et Présence Africaine pour culminer avec les deux congés axés sur les problèmes de la race, de la colonisation et de la culture (Paris 1956 et Rome 1959). Les ténors de cette riche période furent Alioune Diop fondateur de Présence Africaine et Cheikh Anta Diop pour l'Afrique, Aimé Césaire et Frantz Fanon pour les Antilles. Les indépendances africaines

destinataire, à son analyse et à son raisonnement. Pour persuader et convaincre les auteurs utilisent deux formes d'argumentation. Premièrement, l'argumentation directe est utilisée par nombre d'auteur des ces derniers siècles comme Montaigne ou encore Aimé Cesaire. Montaigne argumente sous forme d'essai, qui est un ouvrage regroupant plusieurs réflexions différentes les unes des autres. Dans « les Essais », Montaigne tend à démontrer que les indiens ne sont pas des sauvages, et qu’à l’inverse ce sont plutôt