Capitaine du peuple

je suis capitaine : je livre la bataille du Bien et je prétends la gagner tout de suite et sans effusion de sang. Aide-moi, veux-tu ? Tu sais parler aux pauvres. A nous deux nous reconstruirons le Paradis, car le Seigneur m’a choisi pour effacer notre péché originel. Tiens, j’ai trouvé un nom pour mon Phalanstère : je l’appelle la Cité du Soleil. Qu’y a-t-il ? Ah ! Tête de mule ! Ah ! Rabat-joie ! Qu’as-tu encore à me reprocher ? Commentaire de l’extrait : * Qui ? Goetz, capitaine d’une armée

l’héroïsme militaire, et aussi du faux point d’honneur propre aux Espagnols, dont le Moyen Âge avait abusé dans les œuvres de ses littératures. Au XVIe siècle, les exploits militaires qu’avaient chanté les troubadours avaient cessé d’être appréciés du peuple. Les provinces conquises par les Espagnols étaient gouvernées avec fermeté et l’état d’esprit avait changé. La prise en charge des mercenaires pesait sur l’économie du pays. Aussi, se moquait-on ouvertement des récits militaires et épiques, et le

est publié en 1831, Le titre rappelle la cathédrale de Paris, Notre-Dame, qui est un des lieux principaux de l’intrigue du roman. Cet extrait fait le portrait de Quasimodo le sonneur de cloches. Si Victor Hugo à écrit ce livre c’est pour montré au peuple que la cathédrale à une importance culturel et historique. Adaptations cinématographiques : Il y a plusieurs Adaptations cinématographiques dont celle-ci :  1956 : Notre-Dame de Paris, film de Jean Delannoy  1996 : Le Bossu de Notre-Dame

2 Cette métaphore présente l’opinion dénigrante de Jacques Cartier envers les Amérindiens. «Comment les nôtres plantèrent une grande croix sur la pointe de l’entrée dudit havre, et comment est venu le capitaine de ces sauvages et comment après une grande harangue, il fut apaisé par notre capitaine, et resta content que deux de ses fils allassent avec lui. » (l.1à3) Cet extrait prouve que Jacques Cartier rabaisse les Amérindiens en les traitant de sauvages. L’énumération suivante montre la faible

6) La souveraineté ou les rapports avec le pouvoir politique Le héros tend à s’imposer comme chef. Il remplace souvent le roi en fonction avant lui. Il tue le représentant du pouvoir quand celui-ci est mauvais pour le peuple. 7) La sentimentalité du héros 3 possibilités peuvent se présenter : ▪ La femme = menace. L’amour l’empêche de réaliser ses exploits guerriers. ▪ La femme

Bien que le Père Ubu soit content de ses titres , « capitaine de dragon, officier de confiance du roi Venceslas, décoré de l'ordre de l'Aigle Rouge de Pologne, et ancien roi d'Aragon », la Mère Ubu essaye de le convaincre de conspirer pour renverser le roi Venceslas, ce qui lui permettrait, entre autres avantages, de « manger fort souvent de l'andouille » et de se « procurer un parapluie ». Invitant à sa table le capitaine Bordure (« Eh bien, capitaine, avez-vous bien dîné? — Fort bien, monsieur, sauf

France pendant 12 ans. Cette histoire tourne autour d’une accusation faite au capitaine Alfred Dreyfus, un français d’origine alsacienne et juif qui sera finalement innocenté. Cette histoire, comme je l’ai dit déchirera la France en deux camps opposé les « dreyfusards » partisans de l’innocence de Dreyfus et les « antidreyfusards » ceux qui le croient coupable. Le tout prend naissance en 1894, lors de la condamnation du capitaine Dreyfus pour avoir livré des documents secrets français à l’Allemagne. Pourtant

rotondité du monde. Les principaux explorateurs des 15ème et 16ème siècles sont Magellan, Dias, Colomb, Vasgo de Gama, et Drake. Les grandes découvertes ont lieu car les européens sont désireux de découvrir de nouvelles terres, de convertir de nouveaux peuples à la chrétienté ainsi que d'ouvrir une nouvelle route vers les Indes et vers l'Asie et ses épices. Fernão de Magalhães Ferdinand de Magellan est né à Sabrosa au Portugal, en 1480. En 1505, il participe à une expédition vers les Indes orientales

un jour l'emmena à la campagne dans une vieille maison où l'attend Cunégonde qui est la seule à avoir survécu! Chapitre 8 : Cunégonde raconte son histoire : après son viol et sa blessure au ventre, le capitaine Bulgare la fit prisonnière de guerre dans son quartier. Une fois ruiné, le capitaine la vendit à un juif nommé Don Issacar qui finit par se la partager avec monseigneur qui invite Cunégonde à unauto-da-fé. C'est là où elle vit brûler des gens et où elle vit Pangloss qui se fit pendre, elle

croyants. La vieille, Cunégonde  Une vieille recueille Candide et le soigne, puis elle lui fait rencontrer Cunégonde, qui a survécu au massacre de sa famille.    Cunégonde  Cunégonde raconte à Candide comment, après qu’un soldat l’eut violée, un capitaine bulgare la prit comme servante, puis la vendit à un riche marchand juif, qui dut la partager avec un Inquisiteur pour ne pas être tué. Lors de l’autodafé Cunégonde reconnut Candide et demanda à sa vieille servante de le soigner.  Voltaire dénonce