Candide Satire Esclavage

significations particulières chez les auteurs romantiques (Hugo, Musset…). Il ne se limite pas à la seule dimension burlesque ou comique, mais ouvre sur une esthétique de la fantaisie, du fantasque qui mêle horreur et humour, imagination délirante et satire. Victor Hugo en fait l’une de ses catégories esthétiques dans la préface de Cromwell et l’oppose au sublime. Pistes : il est intéressant d’orienter les recherches des élèves vers les peintures grotesques découvertes dans la villa dorée de Néron

significations particulières chez les auteurs romantiques (Hugo, Musset…). Il ne se limite pas à la seule dimension burlesque ou comique, mais ouvre sur une esthétique de la fantaisie, du fantasque qui mêle horreur et humour, imagination délirante et satire. Victor Hugo en fait l’une de ses catégories esthétiques dans la préface de Cromwell et l’oppose au sublime. Pistes : il est intéressant d’orienter les recherches des élèves vers les peintures grotesques découvertes dans la villa dorée de Néron

qui pensent que l'accession à l'indépendance et à la souveraineté nationale consiste à éconduire les Blancs pour les suppléer et instaurer un pouvoir nègre fondé sur l'exploitation et la domination de ses propres frères de couleur. Du reste, la satire des nouveaux dirigeants noirs apparaît comme « le thème majeur du théâtre de Césaire ».188 Toujours est-il que Lumumba fait montre d'un agacement certain à l'endroit des adeptes de la politique politicienne. Bien loin d'exercer le pouvoir pour l'édification

Âlfénide 1 ! ▼ Quelqu'un dira le grand Amour, Voleur des sombres Indulgences : Mais ni Renan, ni le chat Murr * N'ont vu les Bleus Thyrses immenses! Toi, fais jouer dans nos torpeurs, Par les parfums les hystéries; Exalte-nous vers des candeurs Plus candides que les Maries.., Commerçant! colon! médium! Ta Rime sourdra, rose ou blanche, Comme un rayon de sodium, Comme un caoutchouc qui s'épanche! Poésies De tes noirs Poèmes, — Jongleur! Blancs, verts, et rouges dioptriques, Que s'évadent d'étranges

V Quelqu'un dira le grand Amour, Voleur des sombres Indulgences: Mais ni Renan, ni le chat Murr N'ont vu les Bleus Thyrses immenses! Toi, fais jouer dans nos torpeurs, Par les parfums les hystéries; Exalte-nous vers les candeurs Plus candides que les Maries... Commerçant! colon! médium! Ta Rime sourdra, rose ou blanche, Comme un rayon de sodium, Comme un caoutchouc qui s'épanche! De tes noirs Poèmes, - Jongleur! Blancs, verts, et rouges dioptriques, Que s'évadent d'étranges fleurs

choix parmi les multiples conceptions que 27. Ibid., p. 1092. 28. Œuvres complètes, III, p. 126. L’italique est de nous. 29. « J’ai pénétré le secret des gouvernements, je l’ai révélé aux peuples [...] afin qu’ils redevinssent hommes dans leur esclavage [...] » (Œuvres complètes, IV, p. 1019). © 1991 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Le problème de l’homme chez Jean-Jacques

dans l’oeuvre...........................................................................39 c) Personnages pour eux-mêmes.....................................................................................42 2) La voix du narrateur : de l’ironie à la satire.....................................................................51 a) L’argent-roi..................................................................................................................52 b) Theatrum mundi..........................

je sais comme vous faire des courbettes […] ; ne faites pas attention à ma peau noire : c’est le soleil qui m’a brûlé" » (Césaire, op. cit.: 58-59) Césaire manie avec brio la tradition oratoire du discours épidictique qui est le genre de la satire plus que celui de l’éloge. Le poète règle d’ailleurs son compte à la tradition lénifiante de l’exotisme « doudouiste » déjà évoqué, aux poncifs coloniaux sur le charme des Tropiques. Il exclut la description et s’inscrit dans le contre-éloge. « A

qu'une victoire difficile, dès que le combat dépend de nous. Dans le fond, on n'aime que la puissance. Par les monstres qu'il cherchait et qu'il écrasait, Hercule se prouvait à lui-même sa puissance. Mais dès qu'il fut amoureux, il sentit son propre esclavage et la puissance du plaisir ; tous les hommes ont ainsi ; et c'est pourquoi le plaisir les rend tristes. » BONHEUR B PARIS 1982 EPICTETE Quand on ignore qui on est, pourquoi on est né, dans quel monde et avec quels compagnons on vit, ce qu’est

Religion ou de la conscience serait un contresens absolu. Il ne s'agit point ici de ma liberté, mais de la liberté d'une force qui me gouverne et m'opprime ; ce sont mes tyrans État, Religion ou conscience qui sont libres, et leur liberté fait mon esclavage. Il va de soi qu'ils mettent en pratique, pour me réduire, le proverbe "la fin justifie les moyens". Si le bien de l'État est le but, le moyen d'y pourvoir, la guerre, se trouve sanctifié ; si la justice est le but de l'État, le meurtre comme moyen