Candide Satire Esclavage

l’Histoire des oracles (1687), tout son bagage pour l’Académie des inscriptions à laquelle il sera associé en 1708; abréviation libre d’un ouvrage du Hollandais Van Dale, où il se complaisait à réfuter quelques théologiens, tout en préludant à la satire des anciens; les Poésies pastorales (1688), trop spirituelles, avec un Discours sur l’églogue et une Digression sur les anciens et les modernes dans laquelle il donnait aux modernes assez d’avantages et à l’idée du progrès assez d’appui pour déplaire

imaginées. Le rire devient «forme d'action directe»21, de propagande par le fait pacifique mais souvent plus destructrice. BRUNE parle alors à juste titre « d’ironie tragique »22. Dès MORE d'ailleurs, les propositions utopiques mêlent «ironie, tragédie et satire»23, tant pour limiter les risques liés aux formulations contestataires que pour montrer que les alternatives ne garantissent pas vraiment les souhaits de changement. On peut parfois trouver le terme « d’utopies eschatologiques ou chiliastiques »

assimilée à une rose. Le siècle du Roi Soleil Louis XIV, quant à lui, fut marqué par l’introduction d’un aspect novateur de ce genre : on passe pour ainsi dire, du discours valorisant, euphorique à un discours plutôt négatif. En d’autres termes, la satire et l’ironie voire la parodie remplacèrent dès lors, le ton élogieux sur lequel les poètes de la Renaissance s’exprimaient. C’est à cette époque que le genre des Caractères, connut son apogée avec le moraliste Jean De La Bruyère (Les Caractères),

| |• Brutus (1730) |• Essai sur les mœurs (1756) | |• Zaïre (1732) |• Candide ou l'Optimisme (1759) | |• Histoire de Charles XII (1731) |• Traité sur la tolérance (1763) | |• Épître à Uranie (1733)

Commentaire L'intrigue sentimentale ne fut qu'un prétexte qui permit à Huxley de dresser une galerie de portraits modernes, de peindre un monde creux dans lequel les aspirations spontanées se font difficilement jour, de se livrer à une raillerie, une satire amusée du milieu du manoir Garsington, une évocation sceptique et d’un comique paradoxal de la société cosmopolite et blasée des années 1920. La prose subtile des dialogues se double d'une ironie amusée dans la description : le vieux Scogan ressemble

la folie fait son propre éloge. Cette ambiguïté doit mettre le lecteur sur la voie d’une lecture active et intelligente de ce petit traité qui reprend une tradition établie dès le Moyen Âge, celle de la mise en scène de la folie, pour faire une satire subtile de la société. Dans l’extrait qui suit, Érasme s’en prend aux moines. La critique des ordres religieux [54] LIV. - Aussitôt après le bonheur des théologiens, vient celui des gens vulgairement appelés Religieux ou Moines, par une double

sont chantés en langue romane, tandis que le latin sert pour l’expression écrite de la litterature. Les vers sont adoptés comme forme d’expression par: ▪ L’Epopée ▪ Le Roman ▪ les Chroniques ▪ les Fabliaux ▪ les Satires ▪ le Drame primitif Ce sont les Jongleurs qui colportent la poésie sous la forme des vers chantés. L’épopée vêt au Moyen Age la forme des chansons de geste qui sont de longs poèmes composés de milliers de vers dans le but de glorifier des

amant arrêter la violence de son amour, nous regardons cet effort comme celui d’une grande âme qui, livrée à une passion à qui tout cède, se réserve encore des droits sur elle, et sauve à force de vertu, pour ainsi dire, une partie d’elle-même d’un esclavage absolu où tombent ordinairement les autres.» Mais, si, chez les uns, l'amour est d'une délicatesse voisine de la fadeur, d'autres emprisonnent, assassinent, brutalisent, violent ou du moins n'en sont empêchés que par la providence. On voit des amants

résulte d’un libre choix et ne répond à aucune nécessité logique 7) S’arroger S’attribuer quelque chose sans y avoir le droit 8) Ascendant Influence très grande que l’on exerce sur quelqu’un, autorité morale 9) Asservir Priver de liberté, réduire en esclavage 10) Bannir Condamner une personne à quitter un pays, chasser d’un endroit Chasser de son esprit, interdire 11) Brimé Faire subir des brimades, des mesures vexatoires Contraindre quelqu’un, faire obstacle à sa liberté 12) Cautionner Donner son appuis

favorables pour exprimer sa pensée philosophique, comme en témoignent ses contes orientaux, parmi lesquels je retiens Zadig (1748) et La Princesse de Babylone (1768). Pour sa part, Montesquieu rédige Les Lettres persanes (1721) dans l’intention de faire la satire de sa société et de faciliter la réflexion sur certains dangers inhérents au régime monarchique, qui, selon De l’esprit des lois, peut dégénérer en despotisme. Mme de Genlis utilise l’Orient dans quelques-uns de ses contes, dont Nourmahal (1806),