Candide Instruire

capte l’intérêt du lecteur, elle le | | |Le conte fait passer le précepte avec lui. |divertit. Les gens aiment qu’on leur raconte des | | |En ces sortes de feinte il faut instruire et |histoires (cf. la fable : Le pouvoir des fables). | | |plaire… » |Agrément de l’apologue. | | |

Les œuvres de fiction sont-elles efficaces pour argumenter ? Depuis des siècles, les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs par le biais de leurs œuvres. Cette volonté didactique s'affirme particulièrement au siècle des Lumières, époque à laquelle la diffusion du savoir apparaît comme primordiale, la publication de L'Encyclopédie en est peut-être l'exemple le plus représentatif. Pour transmettre leurs idées, certains écrivains préfèrent utiliser des personnages et des situations

 TRAVAIL DE RECHERCHE CANDIDE La question de l’Homme au XVIIIº siècle I- L’époque Le XVIIIº siècle est accordé de commencer en 1715, année de mort de Louis XIV puisqu’elle définit la fin d’une monarchie absolue et le début du siècle « éclairé ». La France au XVIIIº siècle connaît trois différentes périodes: La Régence avec le duc d’Orléans de 1715 à 1723, époque de libération des mœurs, des libertinages. La France se trouve dans une légère crise économique héritée du monarque précédent Louis

humaine dans le conte voltairien, mais aussi les aspects comiques qui s'y trouvent, avant de montrer que Voltaire dépasse ces deux objectifs pour servir un but plus noble. Pour cela, nous nous baserons sur l'étude de trois contes : Micromégas, Zadig et Candide. Partie I : Dans ses contes philosophiques, Voltaire a cherché à montrer la vanité du projet humain. En effet, la présence de relativisme dans Micromégas, héros éponyme, géant qui voyage de planète en planète, et dans Zadig, où les querelles

Lecture analytique : CANDIDE CHAP.1 (l’incipit) Voltaire Le 18° siècle fut le siècle de la Révolution, où la pensée des hommes a évoluée. A l’époque, la France était dirigée par une monarchie absolue, c’est-à-dire que le roi avait tous les pouvoirs, entre autre celui de la censure. Par conséquent, il était difficile, surtout pour les philosophes d’exprimer leurs idées au monde entier. Ce siècle fut marqué par la fin de cette politique

cette critique s’applique à Candide ? Vous expliquerez ce jugement en vous appuyant sur votre lecture de l’œuvre. Voltaire, né en 1694 à Paris et mort en 1778, est connut comme l’un des philosophes les plus marquant des Lumières. Il prône une monarchie modéré et libérale et défend la vérité, la justice et la liberté de penser. Il est surtout reconnu pour son œuvre Lettres philosophiques dans laquelle on trouve l’ironie qui a fait sa renommée. Son œuvre Candide est publiée en 1759, elle retrace

peut dire que la littérature est une garantie de liberté d'expression.  Voltaire : « Je désapprouve ce que vous venez de dire, mais je défendrai jusqu'à ma mort votre droit à le dire ».   III- Amener le lecteur à réfléchir  La littérature peut instruire le lecteur, lui apporter un enseignement, dénoncer des injustices (via l'essai...). Cependant, lorsque la littérature parvient à faire participer le lecteur, à le faire réfléchir => beaucoup plus efficace. L'apologue, que nous prenons comme exemple

« Guerre » est un article du dictionnaire philosophique où est montré l’effroi et la stupidité de la guerre au travers de l’ironie. Avec l’aide du prince, Voltaire va instruire son lecteur par plusieurs techniques, ce qui qualifiera ce texte de texte philosophique. Ce conte philosophique qui n’est pas sans rappeler le chapitre 3 de Candide et où derrière la fantaisie du récit, l’humour et l’ironie, le lecteur n’aura pas de peine à comprendre  les condamnations du philosophe des Lumières.   A travers

de " Illustres seigneurs " jusqu’à la fin du chapitre. Lectures cursives : • Micromégas de Voltaire • Le Crocheteur borgne de Voltaire Textes complémentaires : • Voltaire, Memnon : de " La fièvre le saisit "jusqu’à la fin du conte. • Voltaire, Candide, fin du chapitre 30 : de " Je sais aussi " jusqu’à la fin du chapitre. Objectifs connaissance de l’apologue : formes et fonctions réflexion sur les modalités de l’argumentation indirecte à travers le conte philosophique étude du registre ironique

de " Illustres seigneurs " jusqu’à la fin du chapitre. Lectures cursives : Micromégas de Voltaire Le Crocheteur borgne de Voltaire Textes complémentaires :   Voltaire, Memnon : de " La fièvre le saisit "jusqu’à la fin du conte. Voltaire, Candide, fin du chapitre 30 : de " Je sais aussi " jusqu’à la fin du chapitre. Objectifs connaissance de l’apologue : formes et fonctions réflexion sur les modalités de l’argumentation indirecte à travers le conte philosophique étude du registre ironique