Candide Instruire

que la littérature est une garantie de liberté d'expression. Voltaire : « Je désapprouve ce que vous venez de dire, mais je défendrai jusqu'à ma mort votre droit à le dire ». III- Amener le lecteur à réfléchir La littérature peut instruire le lecteur, lui apporter un enseignement, dénoncer des injustices (via l'essai...). Cependant, lorsque la littérature parvient à faire participer le lecteur, à le faire réfléchir => beaucoup plus efficace. L'apologue, que nous prenons comme exemple

d’avoir recours à la critique mais de manière judicieuse. Montesquieu publia anonymement les Lettres Persanes en Hollande. Voltaire réfute tous les aspects négatifs de la société à travers l’histoire de Candide. Il critique indirectement la noblesse, la philosophie de Leibnitz à travers Candide, Pangloss. Et donc les auteurs ont pu éviter la censure. C’est pour cela qu’ils ont eu recours aux fables, aux contes philosophiques… : à l’argumentation indirecte. Cette sorte d’argumentation permet à

particulier qui doit être extrapolable au cas général. - contient un enseignement moral (portée didactique). L'efficacité de l'apologue tient au fait qu'il implique un double niveau de lecture, qui correspond à sa double fonction : divertir et instruire. A un premier niveau de lecture, l'apologue propose une histoire généralement simple, ordinaire avec des personnages représentatifs d'une société. Un second niveau de lecture doit amener le lecteur à interroger son sens, à en dégager la valeur symbolique

l’épopée (la Henriade, 1728) ou la tragédie (Zaïre, 1732). Mais il est surtout pour l’Europe un prince de l’esprit et des idées philosophiques, qu’il diffuse par ses poèmes (Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756), ses contes philosophiques (Zadig, Candide), ses essais historique (Le Siècle de Louis XIV, 1751) et son dictionnaire philosophique (1764). Il écrit des textes comme Traité sur la tolérance en faveur des victimes d’erreurs judiciaire (Callas, Sirven, Lally-Tollendal). Bibliographie

Un monde livré au Mal Candide, propulsé par les “grands coups de pied dans le derrière” du baron de Thunder-ten-tronckh, est brutalement “chassé du paradis terrestre” pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Le voilà lancé dans un voyage aventureux, une errance formatrice au cours de laquelle il va découvrir le grand monde. Il va expérimenter le mal sous toutes ses formes. Il s‘agit d’abord du “mal physique” selon les propres termes de Voltaire. * le froid et la faim. * la maladie

plaire et instruire. Par ailleurs, bien que l’essai se rattache au registre didactique, le conte philosophique s’ouvre à différents registres et attire l’attention du lecteur. Par conséquent, le conte philosophie vise un public plus large. Quant à mes personnages, ils sont sans profondeur; ce sont de plaisantes caricatures, des marionnettes vue de l’extérieur dont les geste un peu mécaniques provoquent le rire, mais qui finissent par incarner des idées et devenirs des types humains (Cf. Candide). De la

conduisent comme des hommes, composent un monde merveilleux et en même temps réaliste (exemples). – Les contes philosophiques : récits fictifs, souvent plaisants, action mouvementée avec leçon morale ou philosophique : XVIIIe siècle, Voltaire (Candide, Zadig). • Le théâtre – Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. – Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). – Giraudoux, La guerre

leur capacité à faire le mal, et grand, par ce que leur intelligence est capable de produire. Véritable retour sur la signification essentielle du conte, ce chapitre est l’occasion pour Voltaire de dénoncer, par le moyen d’un dialogue qui conduit à instruire le Sirien concernant la race humaine, et sur un registre satirique, ce qu’il considère comme le mal absolu, la guerre, avant de faire l’éloge du savoir. I) – La mise en œuvre d’un dialogue de type dialectique. Micromégas s’achève sur une conversation

contexte historique, au XVIIIe avec la monarchie un auteur sera plutôt léger, ironique alors qu'au XIXe il sera plus concret et scientiste, ou même selon sa propre personnalité, s'il préfère utiliser un registre plus fantaisiste ou plus scientiste. Candide ou l'optimisme écrit par Voltaire au XVIIIe utilise ce registre fantaisiste, tout le monde peut voir sa critique de la société, y réfléchir, ce qui est le but de ce conte philosophique, mais beaucoup moins verrons sa critique de l'optimisme incarné

son Zadig dit encore « mais » quand l’explication ultime du monde lui es donnée. C’est qu'a l’époque voltaire n’est déjà plus convaincu ‘qu’il nya pas de mal dont il ne naisse un bien’’. Les déceptions que lui réserve l’existence l’amèneront dans candide. Zadig est donc une étape de sa réflexion. Un conte oriental : Comme dans d’autre conte voltaire tente de ne pas apparaitre comme auteur par l’invention d’un narrateur fictif. Il s’agit donc d’une histoire orientale sans présence de narrateur