Candide Instruire

littéraire La littérature des Lumières Dissertation n°1 Sujet : Pourquoi, selon vous, certains écrivains préfèrent-ils recourir à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons ? Depuis des siècles, les écrivains cherchent à instruire leurs lecteurs par le biais de leurs œuvres. Cette volonté didactique s'affirme particulièrement au siècle des Lumières, époque à laquelle la diffusion du savoir apparaît comme primordiale, la publication de L'Encyclopédie en étant peut-être l'exemple

peut-on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de Jacques Cazotte, des « inventions » qui permettent de voir le monde tel qu'il est ? Ces deux genres littéraires presque semblables sont-ils assez suffisants pour instruire ou enseigner quelque chose au lecteur, pour leur révéler la face cachée du monde dans lequel ils vivent ? Pour répondre à cette question, nous allons étudier en quoi l'apologue et le conte sont une réflexion sur le monde tel qu'il est mais nous verrons

compris par le lecteur . Un décalage que seul le lecteur peut comprendre . Pour le pouvoir critique de l'ironie dans l'apologue , nous pourront prendre comme exemples : Les Contes Philosophiques de Voltaire. D'ailleurs dans dans l'un des ses contes , Candide , l'ironie est visible dès l'incipit . Dans celle-ci , il critiquera la Philosophie de Leibniz et dénoncera une catégorie sociale qui est la noblesse . L'apologue est donc un récit imposant au lecteur, un décodage constant de ce qui est dit.

avant la Révolution française. Il fait partie des nombreux philosophes des Lumières qui ont été sources d'inspiration de la Révolution. Il défend de grandes idées politiques et religieuses. Il a de même écrit de nombreuses oeuvres comme Micromégas, Candide, Zadig... dans lesquelles nous retrouvons ses idées. Ici, nous allons nous intéresser à l'expression «  petites coïneries » qu'il utlisait lorsqu'il évoquait ses contes philosophiques. Cette dernière désigne quelque chose que l'on ne peut pas prendre

il est très étonné que la société de Bétique puisse fonctionner sans monnaie. En fait, ce narrateur est en quelque sorte un relais, un médiateur avec le lecteur ; ses étonnements, ses marques de surprise sont les nôtres, même si le narrateur de Candide se plaît souvent à adopter la focale des habitants de l'utopie eldoradienne, et feint de trouver ordinaires des pratiques et des coutumes qui ne le sont pas pour nous. Parfois, le récit peut être fondé sur l'idée que ce monde très éloigné… c'est le

manière générale un monde où qualités et mérite ne sont pas reconnus. Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite d’aventures mouvementées mais schématisées à la psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs

qualités et mérite ne sont pas reconnus. Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite d’aventures mouvementées Un conte philosophique mais schématisées à la psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs

luttait contre les formes d’obscurantisme de l’esprit, père fondateur du conte philosophique. Œuvre : Candide ou l’Optimisme, Micromégas , Zadig ou la Destinée. Montesquieu : Ecrivain des Lumières et homme de magistrature. Œuvres : L’esprit des lois et Grandeurs et décadences des Romains. « Alea jacta est » César : Trop tard, les dés sont jetés. « placere docere » : plaire et instruire (classicisme) Ersatz : Substitution ou remplacement (allemand) « abyssus abyssum invocat » : l’abîme

2010 Séries S et ES Objet d’étude: L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique

manière générale un monde où qualités et mérite ne sont pas reconnus. Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite d’aventures mouvementées mais schématisées à la psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs