Caius Et Le Gladiateur

fussent en un état de guerre de chacun contre chacun, cependant, à tout moment, les rois et les personnes qui possèdent l'autorité souveraine, à cause de leur indépendance, se jalousent de façon permanente 1, et sont dans l'état et la position des gladiateurs, ayant leurs armes pointées, les yeux de chacun fixés sur l'autre, c'est-à-dire avec leurs forts, leurs garnisons, leurs canons aux frontières de leurs royaumes et leurs espions à demeure chez les voisins, ce qui est [là] une attitude de guerre 2

peuvent prétendre à une carrière politique, militaire, et/ou religieuse, à l’échelle de leur cité et même de l’Empire. nant à sa charge la construction d’édifices publics (un gymnase) et a offert de nombreux spectacles : chasses, combats de gladiateurs. Il a même décidé que ses successeurs devront continuer à assumer ces dépenses. Ce citoyen cherche à s’assurer la fidélité des habitants de la cité de Sébastopolis, et à renforcer son statut social et son pouvoir politique. Qustions de cours

cette nouvelle transformation du "je trouve dans Athénée, XII, 58, la description très minutieuse de ce manteau, bien que l'histoire n'en dise rien. Il fut acheté à Denys l'Ancien 120 talents, porté à Rome par Scipion Emilien, reporté à Carthage par Caius Gracchus, revint à Rome sous Héliogabale, puis fut rendu à Carthage. Tout cela se trouve encore dans Dureau de La Malle, dont j'ai tiré profit, décidément." À Guillaume Froehner, lettre citée, Correspondance, tome III, p. 296. Pierpont Morgan Library

et qu’il ´tait, de plus, tr`s soucieux de souligner sa contribution personnelle. Galien est n´ ` e e e a Pergame et a ´tudi´ la m´decine notamment dans sa ville natale et ` Alexandrie. Il fut pendant e e e a quelques ann´es m´decin de l’´cole de gladiateurs de Pergame, ce qui lui permit d’acqu´rir une e e e e certaine exp´rience en chirurgie. Cependant, il semble qu’il pr´f´rait de beaucoup la m´decine ` e ee e a la chirurgie. Sa r´putation le mena jusqu’` Rome o` il devint m´decin de la famille imp´riale

Des fiers Domitius l'humeur triste et sauvage ; Il mêle avec l'orgueil qu'il a pris dans leur sang La fierté des Nérons qu'il puisa dans mon flanc. Toujours la tyrannie a d'heureuses prémices : Scène I 287 Théâtre complet De Rome, pour un temps, Caïus fut les délices ; Mais sa feinte bonté se tournant en fureur, Les délices de Rome en devinrent l'horreur. Que m'importe, après tout, que Néron, plus fidèle, D'une longue vertu laisse un jour le modèle ? Ai−je mis dans sa main le timon de l'Etat Pour

quoiqu'il fût cruel tyran, et qu'il eût un jour commandé au grand Prévôt de Rome, de mettre à mort tous les spectateurs du théâtre, qui n'étaient pas moins de soixante mille personnes, les voyant rire de quoi il faisait si dextrement l'état d'un vrai gladiateur ; néanmoins il fut toujours aimé pour l'amour qu'on portait à la mémoire de Marc Aurèle, son père. C'est pourquoi les Républiques ne prennent pas changement pour la tyrannie du Prince, s'il est fils d'un vertueux père, car son état est comme un

et que en dernier (XXX, 27) qualifie de lupus nethiopicus. 2. Apulée, Florida, 17 : « luporum acutus ululatus ». Nésuénien, Cyneg., 52 ; 307. Peut-être Corippus, Johannide, IV, 353 et suiv. 3. Appien, Lib., 136 ; Bell. civ., I, 24, 105. Plutarque, Caius Gracchus, 11. Conf. Tissot, I, p. 373. Les loups, λύχοι, qu’Aristote indique en Cyrénaïque était probablement aussi des chacals : Hist. Anim., VIII, 28 (27), 8. — De même, le mot arabe dib, qui signifie loup, est employé pour désigner le chacal. 4.