But Du Christianisme Au Moyen Age

Orientale, tient essentiellement au fait qu’en occident l’empire ne représente plus grand intérêt pour les populations qui vivent sous son autorité. Le déclin des conditions sociales au fur et à mesure (disparition progressive mais effective de la classe moyenne romaine qui au terme d’un long processus de déclassement social est allé rejoindre la plèbe), ce phénomène fait qu’à partir du 3e siècle on observe que la société romaine se cristallise autour de deux structures essentielles : d’un côté une plèbe

l'Eglise, et sont indignes de donné les sacrements ou les prières. En effet les religieux qui s'abandonnent à cette pratique seraient impurs vis à vis de l'Eglise et de Dieu. Ces pratiques nicolaïtes seraient très fréquentes chez dans le clergé du Haut Moyen Âge, et c'est a partir du XIème siècle que le nicolaïsme commence à être combattu par les plus vertueux. La réforme ecclésiastique ou grégorienne (du nom du pape Grégoire VII) se donne pour objectif de combattre le nicolaïsme dans l'église. Seulement

provient. Érasme veut alors mettre en place de nouvelles manières de procéder, que chacun étudie la bible comme il le désire afin de se forger sa propre religion et sa propre relation avec Dieu. Il traduit la bible dans le langage vernaculaire dans le but d’inciter les personnes à lire les textes religieux. L'humanisme détruit également la position dominante de l'Église sur la vie intellectuelle. Auparavant, l'enseignement supérieur était aux mains de l'Église. Seuls les sujets religieux étaient abordés

et retrouver la version initiale des textes des phylosophes grecques, ils sont aidés pas la venue en Italie de nombreux savants fuyants l'avancée des trucs. Grâce à ces textes, les humanistes peuvent opérer des confrontations avec les copies du Moyen-âge. Laurent Valla (1404-1457) pose les bases de la critique textuelle et il démontre que la vulgate qui fait autorité dans l'Eglise est imparfaite. Les découvertes de Valla et les pratiques des humanistes inquiètent l'Eglise très attachés à la tradition

depuis l’antiquité bien que leur importance soit très différente auj. Repères chronologiques : Les historiens distinguent 4 périodes historiques : 1) Antiquité : 30 ème siècle avant notre ère- 476 de notre ère & chute de l’empire romain 2) Moyen-Age : 476- 1492 découverte de l’amérique 3) Temps Moderne : 1492-1789 Révolution Française 4) Epoque contemporaine : 1789 à nos jours Ces périodes sont conventionnels et il faut pouvoir les dépasser car parfois elle ne colle pas avec la réalité

de Rome car ce droit va être oublié, dénaturalisé, incompris. • Ce modèle va être retrouvé un petit peu plus tard, on va s'en servir (difficulté pour le lire). Il va y avoir un phénomène de réception de ce droit. 4 grands moments : • le moyen age : 12ème Siècle, on va découvrir des fragments de textes romains, des juristes vont se spécialiser (appelé les Romanistes). Ils sont « éblouis» pas ce qu'ils découvrent, un droit archaïque, un droit qui ne règle pas les problèmes de tout le monde

imaginaire dont le but est d’illustrer une leçon de morale. C’est un texte bref – écrit en vers ou en prose – conté de façon narrative et dont les principaux personnages sont le plus souvent des animaux ou des éléments de la nature auxquels l’être humain s’identifie pour interpréter la leçon de morale racontée. 2. Genre littéraire : La fable est une forme d’apologue (récit littéraire à portée moraliste). Souvent associée à la parabole – qui est présente dans le christianisme notamment – la fable

imaginaire dont le but est d’illustrer une leçon de morale. C’est un texte bref – écrit en vers ou en prose – conté de façon narrative et dont les principaux personnages sont le plus souvent des animaux ou des éléments de la nature auxquels l’être humain s’identifie pour interpréter la leçon de morale racontée. 2. Genre littéraire : La fable est une forme d’apologue (récit littéraire à portée moraliste). Souvent associée à la parabole – qui est présente dans le christianisme notamment – la fable

soutenus ; l'image et la télé font un couple parfait. Le Monde et le Figaro se vendent beaucoup moins que Closer ou Télé 7 Jours. Les Français perçoivent le monde à travers la télévision. On est dans un système de rumeurs avec un support technique ; au Moyen-Age, le principal média était l'Eglise : quelqu'un prenait la parole et racontait un récit, puis venaient les rumeurs ou les contestations. Ce qui apparaît important aujourd'hui ne l'est pas, et ce qui est important n'intéresse plus personne. Chapitre

singes. La nuit, ils montaient dans les arbres pour se protéger. La descente au sol s’effectue il y a environ 2 millions d’années et, occupent les abris naturels. Parallèlement à la chasse, ils ont pris l’habitude de vivre en petit groupes nomades : le but étant de suivre le gibier. Progressivement, ils construisent des abris provisoires : huttes en branchage, tentes en peau d’animaux. Ces déplacements les amenaient à aller dans plusieurs régions. Les débuts de la pensée et de l’art. Au cours de