But De Hugo Dans Les Contemplations Melancholia

de cette problématique centrale et notez - les : ex : qu'est - ce qui peut empêcher d'être sincère / de tout dire dans une autobio graphie ? quel est le r ôle de la mémoire, du temps (les oublis, les souvenirs transformés..) quel est le but, l'objectif de l'autobiographie ? Est - il souhaitable de "tout" dire ? 2 ème étape : comment / par quoi / avec quoi ... vais - je répondre ?  fa ites maintenant appel à toutes vos connaissances sur c e thèm e : ce sujet précis

Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables, première partie « Fantine » 1862 SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) * Il est possible aussi de supprimer une lecture analytique. II. Deuxième séquence : Lecture cursive de VOLTAIRE, Candide, 1759, avec quelques

montrer en quoi le lien postulé par Victor Hugo, dans la préface de Cromwell, entre mélancolie et christianisme se trouve vérifié dans nos pièces. Je prendrai pour guide, au cours de cette rapide enquête, l'Anatomie de la mélancolie de Robert Burton (1621), ouvrage monumental et passionnant qui fait la synthèse, au début du XVIIe siècle, de la riche tradition médicale, philosophique et littéraire sur le sujet. I. L'héritage antique Quoi qu'en dise Victor Hugo, la mélancolie, du moins en tant que catégorie

Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables, première partie « Fantine » 1862 SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) * Il est possible aussi de supprimer une lecture analytique. 1 II. Deuxième séquence : Lecture cursive de VOLTAIRE, Candide, 1759, avec quelques

séquence Chapitre 1 Du romantisme au Parnasse : rôle du poète et fonction de la poésie A. La poésie romantique : le moi et le monde B. Lyrisme et liberté de la poésie romantique Texte 1 : Gérard de Nerval, « Fantaisie », Odelettes Texte 2 Victor Hugo, « Fonctions du poète », Les Rayons et les Ombres Fiche Méthode : Identifier le registre lyrique Corrigés des exercices Entraînement à l’écrit Devoir bilan type bac Sujet de devoir Proposition de corrigé 2 Séquence 6 – FR20 © Cned – Académie en

Victor HUGO (France) (1802-1885) Né à Besançon, le 26 février 1802, il fut élevé à Paris, loin de son père, Léopold-Sigisbert qui, issu d'une lignée de cultivateurs et d'artisans lorrains, était officier dans l’armée napoléonienne où il allait s'élever par degrés au grade de général. La gloire militaire, avec ses accents d'épopée sous l'Empire, marqua son enfance. Sa mère, d'origine vendéenne et d'esprit voltairien, unissait à un déisme émancipé des convictions royalistes. La « blonde enfance»

proposant ses peintures ; paysages du double, un mélange du sublime et de l’intime, du familier, du quotidien. Entre le Cygne et Les petites vieilles, le poète nous propose les vers acerbes des Sept vieillards, poème dédicatoire au grand littérateur Victor Hugo. Ce-dernier, condamné pour des raisons morales s’exile sur l’île Jersey et devient martyr de ses propres idéologies. L’écrivain va s’émerveiller devant la beauté macabre du poème en évoquant ceci : « Que faites-vous donc quand vous écrivez ces vers

CORPUS DE POÈMES Savoir, Penser, Rêver. Tout est là ! 1 1 Victor Hugo, Préface de Les rayons et les ombres, 1840 1 A mes élèves, de tout mon cœur… AF Ordre du Jour Tenir l'âme en état de marche Tenir le contingent à distance Tenir l'âme au-dessus de la mêlée Tenir Dieu pour une idée comme une autre un support, une éventualité, une contrée sauvage de l'univers poétique Tenir les promesses de son enfance Tenir tête à l'adversité Ne pas épargner l'adversaire Tenir parole ouverte Tenir

Littérature des Temps Modernes : Victor Hugo Attention : je mets ce cours à la disposition de tout le monde parce que je sais qu'il était difficile de prendre des notes vu la vitesse à laquelle allait Mme André. Elles ne sont pas parfaites, peuvent être très répétitives (vu que j'essaie de prendre le plus possible de ce qui est dit), et il manque quelques informations (date non entendue, nom mal compris, etc.). Ce cours est donc à prendre avec précaution car il n'est pas exclu que quelques erreurs

semble […] pas très honnête et dont [on a] un peu honte… » (ch. V). Plus étonnante en revanche sera la condamnation explicite de la charité, pourtant très en faveur encore au XIXe siècle, et qui fait partie intégrante du socialisme romantique à la Hugo, pétri d'évangélisme et de bons sentiments. Zola l'a toujours dénoncée, parce qu'elle est « l'aumône, l'inégalité consacrée par la bonté » (ch. I), le don réparateur de la mauvaise conscience. Dans L'Argent, la charité est incarnée par la princesse