But Critique Du Comique

dans votre étude sur l’analyse des personnages et la portée symbolique et représentative du comique de l’extrait.   Rhinocéros, La leçon de morale de Jean Analyse de la scène Plan proposé : I - Présentation des personnages 1 - Les oppositions au niveau physique 2 - Les oppositions au niveau moral Transition II - Les manifestations du comique 1 - Comique de caractère 2 - Comique de situation Transition III - L'absurde et le symbolisme du passage 1 - L'absurde

chap. 40.- Pas de complexité des situations dans G. L'intrigue est très simple : naissance, éducation, épreuve de la guerre, victoire, fin. Les aventures sont comiques, par exemple comique de situation avec Frère Jean qui se retrouve pendu à un arbre à cause de son armure et du cheval qui s'est emballé (chap.42). Ce qui est encore plus comique est que Gargantua et Gymnaste discute devant Frère Jean pendu avant de l'aider et Frère Jean s'énerve de voir qu'ils perdent du temps à l'aider. Au chap.43 le

utilise cette personnification afin d’utiliser son arme favorite, l’ironie, qui repose ici sur une image de la naïveté religieuse, en l’occurrence chrétienne. On sent déjà dans cette partie que l’auteur nous prépare à la moquerie et c’est aussi dans ce but qu’il utilise le registre réaliste. Il est vrai que celui-ci crée un décalage avec le merveilleux. Les lieux et les dates sont précis : « le 15 juillet 1689 » ce qui permet un ancrage historique très précis ainsi que l’analepse avec l’histoire du frère

il provoque très souvent le rire pour divertir. Cela se caractérise par exemple par le burlesque avec les différents comiques comme les gestes, les quiproquos, comique de mot, … Par exemple, dans la pièce de théâtre, le Malade Imaginaire, Argan, personnage hypocondriaque, se ridiculise. Effectivement, il est aveuglé par une obsession de la maladie et dépense son argent dans le but de soigner sa maladie “imaginaire”. Nous pouvons faire référence à l’acte I, scène 1 où il compte l’argent qu’il doit

du registre comique dans les romans, mais surtout dans les pièces de théâtre. De grand auteur comme Molière au 17émes siècle ou Feydeau au 20émes, on tout deux écrit des pièces de théâtres comiques. La comédie pour les yeux de tous est un moyen de faire rire, mais est-ce que la fonction de la comédie ce limite-t-elle qu’a provoquer le rire ? Tout d’abord on pourra voir comment les pièces des théâtres comiques provoquent le rire, ensuite, nous montrerons que le rire n’est pas un but mais un moyen

Les aspects comiques d’une pièce de théâtre ne servent ils qu’à faire rire ? Du rire, ce propre de l’homme, . Le théâtre est le genre littéraire par excellence pour le rire, ave ‘‘Il faut se méfier des comiques, parce que quelques fois ils disent des choses pour plaisanter’’, dit Paul Eluard. En effet, on peut très bien considérer que la portée du comique s’arrête à sa définition : ‘‘qui fait rire, qui amuse’’. Depuis toujours, la comédie a servi à rire … Pour rire. Ainsi, les comédies d’Aristophane

Fontaine au XVIIeme siècle, dans le courant littéraire du classicisme. Ses Fables ont pour but de distraire tout en critiquant la société, sous le règne de Louis XIV, Le Roi Soleil. Comment J. de la Fontaine critique-t-il la société de façon plaisante, en restant discret? Dans un premier temps nous verrons qu'il s'agit d'une fable traditionnelle qui suit un plan strict, puis nous mettrons en évidence le comique de la scène qui oppose le Lion et le Moucheron, deux personnages totalement différents,

Registres |Emotions et thèmes mis en jeu |Principaux procédés | | |comique |Faire sourire ou rire, amuser, souvent dans un but critique (caricature). |- les procédés de répétition | | | |- les effets de contraste et de décalage

de la morale et font scandale en affichant ouvertement leur débauche. Ils manifestaient au début du 17ème siècle leurs attitudes provocantes plus ouvertement -> réaction contre la religion et la morale. Les libertins de pensée ont une attitude critique face à la religion. Ils sont athées, ils ne croient pas en Dieu et refusent de croire en l’immortalité de l’âme. Ils sont aussi matérialistes en ce qu’ils expliquent la création du monde sans l’intervention divine. Ces libertins ne constituent

défense de sa pièce ayant été écrite en 1780 mais interdite de représentation par Louis XVI qui trouvait trop audacieux la critique des grands. Il entreprend de monter la moralité de sa pièce qui d'après lui ne serait choquante que pour les nobles. Il explique ainsi dans sa préface le but de parution de cette pièce ainsi que comment se traduit le comique dans sa pièce. Que critique Beaumarchais et comment sa défense y participe t – elle ? Beaumarchais part du rôle initial de la comédie pour amorcer