Bourgeoisie Capital Culturel

face à l’emploi et au chômage, de dotation en capital culturel plus ou moins favorables, des différences de mérite (Hayek), l’exploitation (K Marx). II Elles sont renforcées par les inégalités héritées Selon P Bourdieu A De génération en génération les « pauvres » accumulent les handicaps : faible revenu des parents ⇒faible patrimoine ⇒ faible héritage ⇒ faible revenu des enfants. B L’homogamie des parents et les différences de capital social renforcent le processus de reproduction

sociologues s’accordent à reconnaître l’existence d’un corrélation entre l’origine sociale et la réussite scolaire, certains réduisent l’inégalité des chances à l’inégalité d’accès à l’enseignement supérieur produite par la possession inégale de capital économique. L’égalité formelle des élèves serait donc la démocratisation réelle de l’école, mettant fin aux discriminations sociales à l’intérieur d’une institution jugeant uniquement le mérite individuel. Cette théorie sociologique rejoint ainsi

grand types d’inégalité scolaire ; celle de la reproduction sociale avec la détention de capital culturel et celle du phénomène des choix stratégique. Première théorie, celle de BOURDIEU « reproduction sociale avec la détention de capital culturel », qui lui justifie les liens entre les inégalités scolaire et sociales par détention d’un niveau de capital culturel différent de plus que la détention d’un capital économique reste plus conséquence. Une conséquence beaucoup plus valorisée _ une transmission

sociale qu'il attribue, non à des facteurs économiques comme les marxistes, mais à des facteurs culturels. Il cherche à expliquer la reproduction sociale par une inégale possession selon les groupes sociaux de ● capital culturel (diplôme et activités culturelles fréquentes) ● capital économique (revenus et patimoine) ● capital social (relations sociales) L'inégalité de ressource en terme de « capitaux » conditionne, entre autre, l'inégalités des chances dans l'enseignement. Pour lui, le système scolaire

composées de dominants et de dominés. Seulement la domination ne repose pas uniquement sur une domination économique. Pour lui, la lutte des classes est aussi culturelle. C’est dans « la distinction »[1] qu’il va plus particulièrement analyser la relation significative qui existe entre l’appartenance à une classe sociale et les comportements culturels. Son travail, politique ou scientifique, a toujours été de dévoiler les fondements cachés de la domination sociale. LES PRINCIPAUX CONCEPTS La lecture

au cours, notre méthodologie et la pertinence de nos objectifs. Nous pouvons à ce stade du projet déjà exprimer notre souhait de faire intervenir davantage de partenaires afin de ne pas nous épuiser devant la somme de travail à réaliser. Capital culturel Le savoir- faire : Notre formation d'éducateur en accompagnement pyscho-educatif ,notre expérience : dans le secteur de l'aide à la jeunesse, et pour certains le diplôme d'animateur, nous ont apporté des compétences comme animer et encadrer

dans les inégalités de capital (économique et culturel) entre les individus. Ce capital est à peu près équivalent au capital social, que la personne a pu avoir par son intégration dans un groupe. Le capital social de l’individu vari selon le capital social du groupe auquel il appartient, puisque celui de l’individu et du groupe sont à peu près égaux. 2 ) Le volume du capital social dépend de l’étendu du réseau de liaisons qu’une personne peut mobiliser, et du volume de capital ((aussi bien économique

de l’arbitraire du monde de l’entreprise. Le rôle du capital économique Le capital économique peut être converti en capital culturel. C’est surtout le cas dans les pays anglo-saxons ou les études universitaires sont payantes (malgré un système de bourses). Cela se vérifie aussi en France au travers de : - Cours particuliers - Écoles privées (écoles de commerce) - Possibilité de profiter de la désectorisation Le rôle du capital économique et des stratégies de conversion est aujourd’hui

qui est transmis (comportement, normes, valeurs), les mécanismes de la socialisation (savoir-faire, habitude, intégration) et les agents de la socialisation (famille, école, amis). Les processus de socialisation sont intimement liés aux systèmes culturels : les manières d’agir, de penser, de sentir, diffèrent selon les sociétés. Elle est aussi qualifiée de différentielle puisque celle-ci diverge selon les sexes et selon le milieu social d’appartenance. Au sein d’une société, les modes de socialisation

responsabilité dans la réussite scolaire de l'enfant . Par ailleurs , selon Pierre Bourdieu , la famille apporte trois « Capitaux » à l'enfant : premièrement l'enfant hérite d'un capital social (le « carnet d'adresse de la famille ») qui influence peu le parcours scolaire mais est néanmoins utile lors de l'insertion professionnelle ou de la recherche d'un emploi. La famille apporte également un capital économique à l'enfant , il ne détermine pas précisément le parcours de celui-ci mais peu s'avérer avantageux