TD 5
Texte de Bourdieu

1 ) On voit l’importance des relations dans les inégalités de capital (économique et culturel) entre les individus. Ce capital est à peu près équivalent au capital social, que la personne a pu avoir par son intégration dans un groupe. Le capital social de l’individu vari selon le capital social du groupe auquel il appartient, puisque celui de l’individu et du groupe sont à peu près égaux.

2 ) Le volume du capital social dépend de l’étendu du réseau de liaisons qu’une personne peut mobiliser, et du volume de capital ((aussi bien économique, culturel ou symbolique) possédé par chacune de ces liaisons.

3 ) « parvenu » illustre le fait que l’on ne peut pas réduire le capitale social au simple capital économique ou culturel (possédé par une personne ou un groupe). Mais ce capital social est tout de même pas entièrement détaché de ces deux types de capital (cultuel ou économique). Puisque le capital social dans son inter-reconnaissance nécessite un minimum d’homogénéité social entre les diverses relations. Le statue sociale d’une personne s’établie par son capital culturel et économique. Donc le capital social n’est pas tout à fait distinct du capital culturel et économique puisqu’il faut que les différentes relations de la personne aient un capital culturel et économique relativement homogènes.

4 ) le capital social n’est pas poursuivit au sens propre, même si l’appartenance à un groupe a pour but de concentrer du capital social et d’en tirer un bénéfice, puisqu’il permet d’augmenter le capital social de la personne. La personne en tire aussi des profits matériels, tels que les services mutuels rendus entre les différents membres. Il y a aussi u profit symbolique, qui est lié à l’appartenance à une classe rare, prestigieuse.
Mais malgré tous ces profits, comme nous le disions précédemment le capital social n’est pas la principale chose poursuivit, mais la solidarité qui règne à l’intérieur de ce groupe, le capital social n’est que