Bourgeoisie Capital Culturel

industrielle au XIXème siècle à entrainé en France l’apparition de la classe ouvrière. Pour Karl Marx, l’appartenance à une classe sociale se définit selon la place occupée dans les rapports de production : elle oppose les capitalistes et détenteurs du capital (généralement bourgeois) à la classe ouvrière (ou prolétariat) qui ne détient que sa force de travail et une position exécutante. Ce sont ces rapports de production qui déterminent les rapports sociaux dans la société. La classe ouvrière peut donc

évolution ou la freine. La France est un pays où il y a un creusement des inégalités. La culture est un facteur qui a un impact sur la mobilité sociale. C'est l'ensemble des connaissances, des savoirs, des pratiques culturelles, qualifications (mesurées par les diplômes) et des biens culturels (livres, tableaux) d'un individu. Dans quelle mesure la culture joue-t-elle un rôle dans le processus de mobilité sociale? La première partie portera sur la famille qui selon sa position sociale va influencer

Classes sociales = Une classe sociale est un groupe social de grande taille dont les membres partagent un même mode de vie, une conscience de classe et une hérédité des positions Classe bourgeoise = Classe possédante qui domine les champs économique, culturel et social de la société capitaliste. Classe ouvrière = C'est une classe qui ne possède que sa force de travail qu'elle loue à un capitaliste en contrepartie d'un salaire. Classe moyenne = Elle est composée des couches moyennes salariées (cadres

selon des critères objectifs (revenu, niveau culturel. . .) et les groupes de référence auxquels l’individu s’identifie. Parfois on adapte son comportement et ses attitudes sur le modèle de conduite d’un groupe social auquel on souhaite appartenir : on parle alors de socialisation anticipatrice. 2 Comment expliquer les différences de pratiques culturelles ? Les pratiques culturelles prennent la forme de consommation de biens ou services culturels (visiter des musées, aller au théatre, lire

valeurs du groupe auquel on souhaite appartenir, c’est une forme d’émancipation puisqu’elle nous mène à rompre avec les comportements du groupe d’appartenance pour adopter ceux du groupe référence. L’éducation suppose un projet de transmission d’un capital moral (règles de conduites pratiques dans la société par rapport au concept du bien et du mal), un ensemble de valeurs (conception du bien et du mal qui prévalent dans la société) et de normes (ensemble de règles implicites ou explicites (in)formelles

parents, d’un part un capital économique d’autre part un capital culturel. Ce premier correspond à un ensemble de bien patrimoniaux (outils de productions, biens immobiliers, valeurs mobilières …), qui de part leur montant ou leur composition d’une catégorie sociale à une autre seront très inégaux. On en déduit donc que suivant l’héritage d’un petit ou grand capital économique il sera plus ou moins facile de réussir ou s’en sortir dans la vie. D’autre part le capital culturel varie considérablement

stratification sociale des pratiques culturelles et son évolution »1973-1997. In: Revue française de sociologie. 1999, 40-1. Fluidité et hiérarchie. L'évolution de la stratification sociale en France. pp. 111-119. Pierre Bourdieu, «Espace social et espace symbolique», in Raisons Pratiques, Paris, Seuil, 1994 Comment les pratiques culturelles ont évoluées entre 1973 et 1997 ? Les enquêtes réalisées à l’initiative du ministère de la culture montrent que les pratiques culturelles des français se sont profondément

agrandissement du capital qu’il soit social économique ou culturel, car en effet la conservation, l’agrandissement et l’accumulation du capital s’affiche comme but premier de l’aristocratie. Monique de saint Martin montre que cette obsession de gravir l’échelle sociale est le résultat d’un long processus dans lequel plusieurs agents sociaux culturels rentrent en compte des le plus jeune âge. En effet le milieu aristocrate est un milieu ou règne une certaine hérédité sociale et culturel qui est présente

source d’injustice La nature n’a pas donné les mêmes chances à chacun : pourtant le moins capable mérite-t-il moins de possibilités que celui qui a eu de la chance ? ( influence des déterminismes sociaux - Les + riches ont souvent le meilleur capital culturel car moyens financiers de se former, de voyager : accès aux meilleures écoles, des situations propices au travail : éducation, espaces de travail… - Tandis que les plus pauvres doivent souvent travailler à côté de leurs études à partir d’un certain

inégalités et quelles origines ? Une inégalité est une différence perçue comme injuste dans la distributions de ressources sociales ( ressource au sens le plus large , incluant toute les possibilité d'actions humaines : politique , économique , culturelle , social , sexuel ... ) , issue d'une action perçue comme sociale et non comme produit d'une histoire personelle individuelle . Des inégalités selon le contexte familial Chaque enfant dispose en principe des mêmes droits de protection et d'éducation