Bourgeoisie Capital Culturel

FAMILLES ET INEGALITES SOCIALES Le concept d'inégalité sociale renvoyant à une différence de situation des individus en raison des ressources qu'ils détiennent (éducation, revenus, capital social etc) ou de pratiques (santé, logement, situation d'emploi, etc.) qui peuvent être classées hiérarchiquement, est de plus en plus prégnant et interrogé dans nos sociétés occidentales actuelles. En effet, l'évolution des écarts entre bas et haut revenus ou encore les inégalités de sexe au travail sont

d'ajouter de l'honneur à sa lignée. Leur reconnaissance est source de gloire pour le titré, et de promotion pour le roturier. Leur absence est source de "bassesse". C'est justement, au nom du mérite qu'est contestée l'aristocratie (notamment par la bourgeoisie vue comme une classe d'initiative par Karl Marx). C'est le sens de la tirade du Figaro de Beaumarchais: "Parce que vous êtes un grand Seigneur, vous vous croyez un grand génie!…Noblesse, fortune, un rang, des places, tout cela vous rend si fier 

dans une perspective substantialiste : Dans ce cas précis, on va considérer le pouvoir comme un capital détenu par un individu ou un secteur de la société ; et ce pouvoir permet à l’individu d’être en position de domination via une supériorité qui peut être physique, intellectuelle, symbolique ou financière. C’est ainsi qu’on va par exemple parler du pouvoir de la rue, du pouvoir de la bourgeoisie, du pouvoir de industrie pétrolière, etc. - Le pouvoir dans une perspective interactive ou relationnelle

dont elles ont été considérées et traitées ont profondément évoluées. A l’époque de Jules Ferry, c’est-à-dire au moment de l’instauration d’un véritable système éducatif obligatoire, il était normal qu’elle traite différemment les enfants de la bourgeoisie destinés aux emplois de niveau supérieurs de ceux que leur condition destinait à être ouvriers ou paysans. Aujourd’hui, les formes d’inégalités ne sont plus du tout les mêmes qu’à cette époque. En effet, hormis les inégalités scolaires que l’école

« éducation informelle » au sens où toutes les situations et conduites ne sont pas toujours conscientes, rationnelles, organisées mais elles sont là et « modèlent » l’habitus de l’enfant. On peut ainsi rappeler les gestes d’hygiène du corps, les usages culturels au sein de la maison, les rituels des repas ou les règles de vie commune. Plus tard, vont se développer les croyances et les valeurs de références qui organisent d’autres attitudes et comportements. Ici nous voulons souligner pour y revenir plus

relations sociales, la transmission des valeurs liées au travail et à la profession, les comportements domestiques et les rapports de sexe, la transmission des croyances religieuses (plus marqué dans les milieux pratiquants) – transmission d’un capital culturel et social avec une reproduction sociale avec une tendance à l’hérédité des positions sociales (reproduction voulue en haut de l’échelle et reproduction subie pour le bas de l’échelle sociale) et une formation des couples soit exogame (les individus

ont un niveau de diplôme élevé et dans un milieu aisé plus ils seront prêt à dépenser pour la scolarité de leurs enfants = investissement financier. Il y a également un investissement temporel pour les parents (environ 15h/mois), un investissement culturel : la famille croit en l’école donc elle est d’autant plus mobilisée. Elle adhère à la réussite scolaire. 3. Maintien des disparités sociales  La disponibilité des parents : la mère consacre 2 fois plus de temps à s’intéresser à la scolarité

plutôt facteur de reproduction sociale Capitale éco = richesse, patrimoine d'une famille Capital culturel = E des connaissances et d'aptitudes détenues par les parents, puis diplômes et titres. ->L'école favorise les catégories favorisées car culture des catégories dominantes. Capital social = les réseaux, la position d'origine. Rentabilité plus forte du diplôme Droit International on vient d'une famille de catégorie dominante car leurs capitaux éco, culturel et social leur donne un grand un avantage

coutumière qui tendent à se retrouver dans une seule et même catégorie sociale qui dispose d'un capital multidimensionel décisif. Nous pouvons ainsi émettre l'hypothèse suivante : les opérateurs dominants de la scène internationale sont ceux qui peuvent mobiliser des ressources acquises et homologuées dans des champs nationaux de pouvoir, en particulier les titres et les diplômes d’État. Les divers capitaux sont à la fois hérités, cultivés et accumulés par les agents sociaux selon des dispositions 

siècle, papier. (A) Mais l’imprimerie changea le rapport des hommes à la culture ; elle fit perdre au maître son statut privilégié de détenteur du savoir ; (CP) à terme, elle transforma les structures sociales en transférant le capital culturel des clercs à la bourgeoisie. » Claude ABASTADO, Messages des médias, 1980 Extrait du sujet de la session de juin 1997 Dans le texte qui précède nous avons souligné l’idée principale et mis en caractères droits les mots qui servent d’articulation. Le signe