Belle Et La Bête Morale

de tapage, d’affaires et de plaisirs, où la vie moderne, avec son bruit d’or sonnant, de toilettes froissées, s’engouffr[e] comme un coup de vent » (chapitre 3). Monceau est donc le paradis des plaisirs mondains, de la luxure, de la dépravation morale et de la « vie à outrance » (chapitre 2). Enfin, l’hôtel Saccard est un espace politique, celui où se montrent les soutiens de l’Empire, ses ministres et ses notables (chapitre 6). L’hôtel Béraud du Châtel Appartenant au père de Renée, l’hôtel

« appartement de tapage, d’affaires et de plaisirs, où la vie moderne, avec son bruit d’or sonnant, de toilettes froissées, s’engouffr[e] comme un coup de vent » (chapitre 3). Monceau est donc le paradis des plaisirs mondains, de la luxure, de la dépravation morale et de la « vie à outrance » (chapitre 2). Enfin, l’hôtel Saccard est un espace politique, celui où se montrent les soutiens de l’Empire, ses ministres et ses notables (chapitre 6). L’hôtel Béraud du Châtel Appartenant au père de Renée, l’hôtel Béraud

votre vieux Maréchal ». La bête humaine La Bête humaine est un roman naturaliste d'Émile Zola publié en 1890, le dix-septième volume de la série Les Rougon-Macquart. L'histoire évoque le monde du chemin de fer et se déroule tout au long de la ligne Paris-Le Havre. On a coutume de dire qu'elle comporte deux héros : d'une part le mécanicien Jacques Lantier et de l'autre sa locomotive, la Lison, que Lantier aime plus qu'une femme. Outre son aspect documentaire, La Bête humaine est un roman noir,

réjouis qu’il ne puisse plus retrouver sa forme humaine. Au début je ne comprends pas trop si elle se venge ou si elle ne comprend pas ce qui est arrivé à son mari. C’est en lisant la suite, page 76 que je comprends qu’elle se venge « elle comprit que la bête qui l’assaillait était le comte de Morlange » d’ailleurs elle souhaite qu’il reste renard car elle a trop souffert. Il est rejeté sans cesse dans ce chapitre il a un aspect animal mais un esprit humain. Il espère que quelqu’un va le reconnaître mais

d'enseignement mais aussi afin de meler l'utile à l'agréable . A travers cet apologue, l'auteur va illustrer cette morale en proposant un personnage , le crapaud , et une situation symbolique le crépuscule représentatifs du message qu'il veut dégager. Notre travail portera alors sur la vision du poète à travers la présence du crapaud dans un cadre merveilleux et l'intention morale de ce poème . Le crapaud observe la nature , et est témoin du crépuscule , situation purement symbolique soulignant

Tout avait commencé ainsi ... Une belle journée avait été annoncé le soleil était de rigueur , il suffisait de tendre l'oreille pour écouter le chant des mésanges perchaient sur les vieux chênes ,sur la plus haute branche d'un majestueux saule pleureur on pouvait entendre la mélodie des coucous . Dans le village les habitants avaient été reconnu pour leur agréable savoir vivre , beaucoup d'entre eux avaient été artisans ,commerçants, paysans, etc. Leur contrée pouvait semblé être idyllique; le

III (1852-1870) : ordre intérieur sévère ; proscription des opposants au régime ; ambitieux projets de politique extérieure et coloniale ; grands travaux à Paris Haussmann ; ordre moral instauré (retour de la censure : Les Fleurs du mal, Baudelaire et Madame Bovary, Flaubert) ; Régime politique servant de cadre à La Bête humaine. - IIIème République : (1871 Ŕ 1940) : début de la IIIème République = période de Zola 2) Contextes économique et social -période de développement grâce à l’expansion coloniale

du poète L’art transfigure la charogne  devient belle Charogne supérieur à la femme + plus importante Faiblesse de la femme devant la charogne elle s’évanouit  La mort nous guette tous, seul l’art peut nous rendre immortel Conclusion : - Choquer le lecteur  choix du thème et de sa description Beauté de l’art qui peut sublimer l’horreur et dépasser la mort. Renouvellement du Carpe diem + Memento mori Lecture analytique n°8 : La Bête humaine de Zola Comment la lutte du personnage face

-Pour cet exposé sur le thème des monstres, nous avons choisi le dieu Saturne car il est représentatif du monstre moral. -Pour commencer, il nous faut savoir qui est Saturne. -Dans la mythologie romaine, Saturne est associé au titan grecque Cronos, fils d'Ouranos (le ciel) et Gaïa (la Terre). Il est le roi des titans , le dieu du temps et de l'agriculture ainsi que le père des dieux les plus connus comme Zeus, Poséidon, ou encore Hadès. -Suite à un acte de trahison envers son père, ce dernier

Dans un premier temps, nous allons observer la souffrance du crapaud exprimé à travers le texte par l’auteur. Premièrement, ce poème est composé d’un champ lexical de l’horreur et de la pitié. Tout d’abord, le crapaud est personnifié « hideuse bête » au vers 1. L’auteur cherche ici à transmettre une vision péjorative et écœurante du crapaud. Par la suite on observe des verbes d’actions ; « creva (l.5)»,  « torturer »(l.15), « piquer »(l.22) ,  « Tuons » (l.19) décrivant la scène liée à la souffrance