Beauté Subjective

vie, qui doit s’entendre par opposition à réaliste. *Robert : emprunt de poésie. « Une prose poétique, musicale, sans rythme et sans rimes, assez souple et assez heurté pour s’adapter au mouvement lyrique de l’âme. » - Baudelaire, qui émeut par la beauté, le charme, la délicatesse. Poésie *Larousse : caractère d’une chose qui parle à l’âme, qui touche le cœur, la sensibilité. *Robert : propriété que l’homme attribue à certaines choses ou certains êtres d’éveiller en lui l’état poétique. Conclusion

langage, et déjoue tout schéma de communication : le discours descriptif ne fait que produire d’autres objets. En contexte fictionnel, la disjonction est acquise, et le travail de la représentation intérieure est valorisé : la représentation est alors subjective, propre à chacun. Les lacunes de l’énoncé descriptif sont comblées naturellement, transformation et réappropriation sont également monnaie courante. En contexte référentiel, ces mêmes opérations sont bien plus compliquées : si la représentation

qu’une œuvre d’art est belle. Après un examen minutieux de la question posée, nous verrons s’il est possible de convaincre autrui de la beauté de telle ou telle œuvre artistique, avant de mesurer la légitimité d’une telle volonté ainsi que ses implications ontologiques. La question porte sur la possibilité et la légitimité de convaincre autrui de la beauté d’une œuvre d’art. Comprenons le terme " autrui " comme celui de " semblable ", c’est-à-dire comme celui qui, sans être nous, est comme nous

Mme de Lafayette. La Princesse de Clèves. « Il parut alors une beauté à la cour ». Commentaire composé. Texte à commenter. « Il parut alors une beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde, et l'on doit croire que c'était une beauté parfaite … et sa personne étaient pleins de grâce et de charmes. » Il parut alors une beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde, et l'on doit croire que c'était une beauté parfaite, puisqu'elle donna de l'admiration dans un lieu où l'on était si

disons donc artificiels. Nous avons donc une première distinction Naturelle/Artificielle. Dans les les choses artificielles, nous avons une autre distinction à introduire, car certaines choses sont produites pour leur utilité et d’autres pour leur beauté. C’est une distinction conceptuelle des Finalités, avec la Finalité de l’usuelle /Finalité du beau. Il y a une troisième distinction que nous pouvons faire au niveau de l’idée de la réalisation d’une œuvre. Ce qui caractérise la technique, c’est qu’elle

l’habitude de croiser dans le naturalisme et le Réalisme. En effet la description de Césarée mobilise un paragraphe, qui est loin de refléter la beauté et la félicité d’un château Romanesque. Ce lieu est représenté comme sombre sinistre et lugubre. Le narrateur s’appuie sur de nombreux procédés stylistiques pour nourrir sa description subjective du lieu et use ainsi d’une anaphore-at la répétition de "une ville" (l.29, 30, 31) afin de mettre en exergue le centre de ses pensées dans ce passage

récit fictif qui raconte l'histoire vraisemblable d'un, ou de plusieurs personnages. Il n'est pas codifié et laisse libre court à l'imagination de l'écrivain ; il est donc en partie influencé par les différents courants littéraires : les critères de beauté des personnages par exemple, étaient différents en fonction des époques. Pendant la période des Lumières, au XVIIIè siècle, l'homme devait avoir le droit de penser, de réfléchir et d'agir ; alors que chez les romantiques, au XIXè siècle, l'homme devait

la princesse de Clèves et M. de Nemours dont s’éprend Mme de Clèves alors qu’elle est déjà mariée. Situé au début du roman (1ere partie), notre extrait présente l’arrivée à la Cour de l’héroïne Mlle de Chartre. L’apparition de celle qui incarne la beauté parfaite donne lieu dans le texte à un retour en arrière permettant de la située sr le plan généalogique. L’accent est alors mit sur un personnage secondaire, sa mère et sur la manière dont elle a éduquée sa fille (parenthèses explicative), l’ensemble

A QUOI RECONNAIT ON UNE ŒUVRE D’ART ? En matière de beauté et de goût, on répète volontiers que des gouts et des couleurs ça ne se discute pas. Le jugement de goût est une affaire personnelle et subjective, « tous les gouts sont dans la nature ». Conséquence : la beauté n'existe pas. Toutefois on reconnait par ailleurs ce qui est et ce qui n’est pas une œuvre d’art grâce à une éventuelle connaissance de la chose mais pas seulement. En effet, reconnaître au sens général est un acte, notamment par

car dans notre monde actuel, les personnes ont tout ce qu'il faut en terme d'équipement donc la différence se fait dans l'esthétique. La part de la communication, de l'esthétique est devenue majeure ». L'esthétique a d'abord était la science de la beauté et du naturel. De nos jours, le mot artificiel apparaît comme une extension du mot naturel. Aujourd'hui, la biologie, la vie, la technique se rejoignent. La relation entre les sciences du vivant et les sciences de l'artificiel nous amène vers