Beauté Physique

avance la forme finale de son travail (il écrit des vers, puis les efface, cherche des nouveaux vers, de nouveaux mots, etc..). C’est petit à petit que l’artiste va trouver une forme à son œuvre artistique. L’art ne vise ni l’agréable (sensation physique et corporelle que l’on ressent quand on mange un fruit par exemple), ni l’utile (par ex un stylo est utile pour écrire), ni le bon (ce qui est accompli par devoir moral comme il est bon de respecter ses parents). L’art a une valeur émotionnelle et

« Pour moi la beauté me ravit partout où je la trouve et je cède facilement à cette douce violence dont elle nous entraîne » « Je rends à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige. » «  …si quelque objet nouveau… »  argument de la nature. 3) Plaisir du donjuanisme : Plaisir du corps, de l’âme… a) Présence des sens :  des yeux, du regard : « …les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux »  champ lexical du désir(surtout physique), du plaisir, de

religion. Il y rappelle aussi le souvenir de son voyage en Amérique et de la découverte des chutes du Niagara. Dans l’extrait que nous étudions, nous pouvons nous demander comment, grâce à l’usage d’une prose poétique Chateaubriand parvient à rendre la beauté d’un paysage romantique. Nous verrons dans une première partie que ce passage est une description en prose poétique et nous étudierons dans une seconde l’originalité de cette description à la sensibilité romantique. I/1) une description Il s’agit

Senghor (1906-2001), est un poète africain, d’origine sénégalaise, exilé en France à l’âge de 22 ans. Dans ce poème, Senghor rend hommage à l’Afrique, sa terre natale, à travers la beauté de la femme noire. Dans ce commentaire composé, nous étudierons l’admiration de l’auteur pour la femme africaine ainsi que pour sa beauté particulière. Nous découvrirons aussi que celle-ci est, métaphoriquement, la terre d’Afrique. Puis, nous essaierons de voir en quoi « Femme noire » est un poème de la négritude.

faire, Hugo utilise un registre polémique, voire satirique afin d’appuyer son point de vue et fait ressortir l’aspect physique de la vieillesse et de la jeunesse. Hugo débute son poème par une apostrophe élogieuse aux jeunes gens, les « élus » (v.1), qu’il définit par des images valorisantes. Les jeunes sont vus par le poète comme les « Fleurs du monde vivant », symboles de la beauté, de la fraîcheur et de la nouveauté. Ils sont également les « maîtres du mois d’avril et du soleil levant », le mois

Les Fleurs du Mal. Une seconde édition suivit en 1861 et c'est celle-là qui est reproduite sur ce site. Les Fleurs du Mal est un titre particulièrement heureux. Il renvoie à la beauté en germe dans la perversité, mais aussi à celle que recèle la souffrance physique ou morale dont on peut être la victime. Cette beauté, des poètes romantiques comme Byron s'étaient déjà chargés de la révéler; en ce sens, Baudelaire s'inscrit dans une tradition qui avait fait de Satan le plus splendide des anges. Mais

La beauté existe-t-elle ? par le Comte de Maupahyn, à Monsieur Lafargue, en réponse à son travail premier, qui a suscité questionnements et remises en cause. 1ère définition de l’existence : l’existence est une position, donc (cf Kant), c’est ce qui est posé ici et maintenant. ⇒ On trouve donc ici un couple d’idées-paradoxe : illusion vs réalité ontologique. 2ème définition de l’existence : mais l’existence c’est aussi et surtout le synonyme de la vie ! ⇒ Exister c’est vivre. « La beauté

inaccessible même qui les rend séduisantes aux yeux du narrateur. Un certain nombre de critères semblent concourir à leur inaccessibilité comme leur beauté, leur éducation, mais surtout et avant tout leur milieu social, c’est pourquoi d’ailleurs elles s’opposent à la catégorie des « familières ». Très rapidement, le narrateur en vient à vanter leur beauté et leur coquetterie : « Les autres, qui se rougissaient les lèvres avec discrétion, sentaient le parfum léger et la chair propre et coquetaient d’une

Que la beauté l’orne Que la beauté l’orne… c’est le souhait que formule le Vénérable Maître à l’ouverture des travaux en loge maçonnique. J’avoue que ce souhait m’a toujours un peu dérangé. Que la beauté orne nos travaux, qu’elle soit la cerise sur le gâteau, pourquoi pas ? Mais je pensais que des recommandations plus essentielles auraient pu être faites, comme par exemple des recommandations de rigueur dans la recherche du bien et du vrai. C’est mon travail sur la Divine Comédie de Dante qui

l’extrait de la Princesse de Clèves, roman classique, nous retrouvons les valeurs propres à l’esthétique de ce siècle : portrait glorieux (« l’on admira sa beauté et sa parure… », l.6-7), pudeur et bienséance exprimées par l’usage de la litote (« je n’ai pas d’incertitude, l.27), noblesse de rang en harmonie avec la noblesse de cœur et la beauté. Le lecteur est également plongé dans les usages en vigueur à la cour d’Henri II à travers les allusions historiques : « …au bal et au festin royal qui se