Beauté Physique

Le mouvement est très important pendant l'enfance car c'est l'état naturel des enfants, et les enfants tranquilles sont les enfants malades. Cette idée est également la suite des débats sur l’éducation physique de l’enfant. Rousseau déclare que les filles doivent jouer, sauter, courir, etc. car cela est naturel pour elles. Selon lui, dans les pensionnats elles peuvent le faire alors que chez elles, elles restent plutôt assises devant leurs mères . Laclos blâme également la vie trop sédentaire et

1. Je ne souhaite à personne de cohabiter, dès l'enfance, avec la beauté. Entrevue rarement, la beauté illumine le monde. Côtoyée au quotidien, elle blesse, brûle et crée des plaies qui ne cicatrisent jamais. (Lorsque j'étais une oeuvre d'art, p.23, Albin Michel, 2002) 2. La force de la beauté, c'est de faire croire à ceux qui la côtoient qu'ils sont eux-mêmes devenus beaux. (Lorsque j'étais une oeuvre d'art, p.24, Albin Michel, 2002) 3. La notoriété est un animal qui se nourrit de

Nana sur son lit de mort. Elle est en décomposition, le visage ravagé par la petite vérole. Zola la décrit, au tout début du roman, comme une beauté provocante, qui attise tous les regards. A la fin du livre, il la décrit le visage ravagé, sans plus aucune beauté. C’est une fin assez ironique pour l’héroïne, qui devait tout ce qu’elle avait à sa beauté physique. Page 492, Chapitre XIV : « A Berlin ! A Berlin ! A Berlin ! » Cette phrase est la dernière du roman, après la description de Nana sur

ignore tout simplement. Le miroir est le reflet de l’essence même de l’individu. Il faut juste apprendre à voir, fouiller la matière afin de passer de l’autre côté est de tout voir, dans sa globalité. Cette traversé du miroir n’est donc pas un acte physique a proprement parler. Cette traversée c’est la révélation, l’acceptation de sois dans son ensemble, c’est a dire avec toutes les facettes, les figures qui font ce que nous sommes. Le reflet dans le miroir est une mise à nu complète. On ne peut mentir

est "fatal". Un synonyme de "exquis" est "délicieux". Ces adjectifs sont des antonymes, des contraires. 2. b. Cyrano présente dans ces deux vers l'amour que lui inspire cette femme : sa beauté est en fait un piège qui le perdra. Cela signale le caractère ambivalent de tout bonheur humain. Derrière la beauté se cache aussi la mort. Rostand évoque ainsi les souffrances engendrées par la passion amoureuse, destructrice et fatale. 2. c. Dans les vers 11 à 15, l'autre expression qui exprime cette

humanistes sont au centre du discours de l’époque, tendant alors vers une forme d’anthropocentrisme. Pourtant, ici Ficin se questionnera, par l’incarnation du discours de Tomaso Bensi, disciple de Socrate, sur la place du divin au sein de la notion de Beauté au sens moral, en s’appuyant sur les discours des différents protagonistes du Banquet de Platon, revendiquant pour la plupart l’importance du dieu Eros (Eros originellement = dieu de l’amour et de la puissance créatrice mais selon Socrate, il est

le mieux, le plus) pour renforcer le coté exceptionnel + le superlatif absolu. Ex : extraordinaire dans tout (hyperbole) les exercices. Ex : un air dans sa personne qui faisait qu’on ne pouvait regarder que lui (négation restrictive). Portrait physique : « un chef d’œuvre de la nature » → hyperbole. « Le mieux fait et le plus beau » → superlatif absolu / hyperbole. « Un engouement qui plaisait aux hommes et aux femmes ». « Adresse extraordinaire », « Un air dans toute sa personne qui faisait qu’on

beau, en donnant la beauté de la forme à des choses qui dans la nature peuvent bien être laides, selon une perspective (une manière ou un style) propre à l'artiste, à l'occasion d'éléments sensibles; c'est donc bien le thème de l'apparence donnée à un modèle qui se pose déjà: apparence ou réalité? L'expérience du beau semble toujours se fonder sur une perception. Je trouve beau un objet ou un être que je vois ou que j'ai vu. Il m'est impossible de me prononcer sur la beauté d'une personne dont

temps semble ici s'arrete (l.19) lors de la danse des deux amants, murmures joue la musique, le terme "s'eleva" montre l'admiration des temoins. C. Des personnages d'exeption Ces sont des personnages d'expetion , ils lient a la fois beauté physique et morale, beauté physique: caractère unanime de la description des personnages. Ideale morale: galanterie bienséance (effort de maitrise de la part de m de nemours l.10, la princesse feint de ne pas le reconnaitre l.19)     II. Une rencontre amoureuse/ d'exeption

peu frustrer le lecteur.  Cependant, une partie du mystère disparaîtrait si ces zones d'ombre se dissipaient. Présentation des Diaboliques Alberte dans « Le Rideau cramoisi ». Alberte est une jeune fille qui se distingue de ses parents par sa beauté mais aussi par son intelligence machiavélique. Elle excelle dans l'art de la dissimulation avec son air de « grande demoiselle impassible » (p. 90) et son regard « infernalement calme » ( p. 90).  Cette attitude de calme insolent éveille chez le narrateur