Beauté Physique

pour lui depuis qu’elle l’avait vu à Nice à l’entrevue du roi François premier et du pape Paul troisième. » MADAMESOIELLE DE CHARTRES Mme de Lafayette, La princesse de Clèves: le portrait de Mlle de Chartres Un personnage d'exception Une beauté idéale Une femme de haut rang Une éducation originale Une éducation hors norme Une éducation « mise en garde » Résumé de l'exposé L’extrait que nous allons étudier fait partie de l’incipit de La princesse de Clèves, écrit par Madame de La Fayette

appartient l’individu. En effet il observe que le comportement vis-à-vis du corps n’est pas le même chez les hommes et les femmes mais de plus, selon la classe sociale dont vous faites parti votre rapport au physique est également différent. Notre rapport au corps et notre comportement physique est il le fruit d’un comportement conditionné ? Tout d’abord nous expliquerons le rôle de « la culture somatique » , ensuite nous essaierons de montrer les différences entres classes populaire et classes supérieur

une phase d’égocentrisme et on voit les autres comme des silhouettes donc on choisit nos amis pour leur beauté et après on apprend à les connaitres. Tandis que Pascal, affirme que l’on ne peut pas aimer une personne pour son apparence. Pascal se défend bien en disant dans son ouvrage, Pensées : «Celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il ? Non, car la petite vérole qui tuera la beauté sans tuer la personne fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire

sens - ancien : dans « Le Banquet » de Platon, Socrate lors d’une conversation a reçu la révélation du beau. Le point de départ est la beauté physique ; puis, on s’élève à la beauté morale, à la beauté intellectuelle et enfin au beau en soi. L’esthétique est une métaphysique, une recherche du beau en soi. Chez Platon, « il existe une Beauté Première qui par sa présence même rend belle les choses que nous appelons belle de quelque manière cette communication se fasse ». - moderne

Le portrait physique de Maxime : un être indéterminé et ambigu Maxime est censé être un homme, mais au physique très effeminé. Le champ lexical de l’hésitation sexuelle, de la coexistence homme-femme est très présent : « ce grand gamin aux mines de fille », « le sexe avait dû hésiter », « l’hermaphrodite étrange » suggèrent la volonté explicite de Zola d’insister sur l’ambiguïté du personnage. On remarque une expression au style direct : « air fille » est prononcé par les dames. Ainsi, ce regard

Mais voici qu’entre en scène une exceptionnelle beauté [« il parut alors »] : Melle de Chartres, l’un des plus riches partis du Royaume. Le portrait arrive juste après le tableau général de la cour d’Henri II. Il marque l’entrée en scène de celle dont le lecteur doit comprendre qu’elle est l’héroïne. C’est cette scène que le texte que nous étudions expose. On constate que le plan du texte est inégal dans ses parties : Deux lignes et demie de « captatio benevolentiae », 4 lignes sur les origines

roman, elle est la maîtresse de Raymond. Mais Raymond la laissera pour Anne. -portrait physique : Elsa a 29 ans, treize ans de moins qu’Anne (p.31). Elsa est de grande taille. Ses cheveux sont roux. Elle ne supporte pas bien le soleil, ce qui fait qu’elle a souvent la peau rouge, brûlée par le soleil(p.12-13). Elsa est uniquement intéressée par son apparence. Elle attache donc une grande importance à sa beauté, qui doit s’imposer aux autres. Elle est en quelque sorte une femme fatale (cette notion

Etonnement confirmé par la tirade ligne 35 à 43 grâce à la ponctuation (interrogations) Dom Juan est sensible à la beauté, le physique est primordial. Molière utilise le champ lexical de la beauté. On trouve également des hyperboles qui décrivent la beauté de Charlotte. (lignes 21-22, 42-43, 58). Exagération qui montre que Dom Juan révèle Charlotte. Celle-ci ne savait pas qu’elle avait un physique agréable, Dom Juan la révèle à elle même. Ligne 67 à 79 : Dom Juan est le messie. Il vient sauver Charlotte

pour la beauté mais quand celle-ci n'est pas présente, l'homme n'aime plus. Et pour finir, nous verrons dans une troisième partie que l'homme aime une personne pour ses qualités et non pas pour ce qu'elle est réellement. Pascal commence par poser une question, « qu'est-ce que le moi ? », on définit généralement ce « moi » par un homme à la première personne, possédant ses propres idées, ainsi qu'il se cherche lui même. Lors de sa réponse, il observe et examine les qualités physiques que l'homme

exister car elle pose la question du point de vue : sommes nous réellement à même de discuter des goûts et des couleurs ? On ne discuterait pas d’un sentiment ou d’une émotion, sans pour autant connaître leur fondement. Or, la définition de la beauté et sa recherche sont au cœur des réflexions des philosophes et des penseurs, mais aussi des artistes, selon des critères pouvant être à la fois esthétiques, techniques, politiques, sociaux ou plus généraux. Dire qu’on peut avoir raison ou tort de