Beauté Physique

L’affinité des chairs montre la femme sous son aspect physique et décrit le côté charnel de la relation avec celle-ci. Quant à Victor Hugo, qui au XIXème siècle écrit A une femme. Il montre une forme de dépendance totale, de soumission à la femme : «  Si j’étais roi, je donnerais mon empire »(v-1)  « Pour un regard de vous » (v-6). Ronsard, lui, parle de la femme avec légèreté en utilisant des qualificatifs comme « mignonne » et fait l’éloge de la beauté de Cassandre avec son sonnet Mignonne allons

l’humanité ? Dans le premier mouvement, Lily est décrite. Ce prénom féminin semble tout d’abord trop dérisoire pour désigner une femme aux dimensions mythiques. Le mot «lily», en anglais signifie la fleur de lys. Le lys est représentatif de la beauté éclatante et de la blancheur. Blanche, la fleur de lys est le symbole de la pureté. Par extension, on peut faire le rapprochement avec l’emblème des rois de France, le lys : Le lys a donc une connotation majestueuse, royale, or, on remarque dans la

accorder. La beauté de ces personnages s’évalue à la fois sur le plan physique ou morale mais le terme beau s’applique-t-il seulement sur ces deux critères ? Autrement dit , un « beau personnage » aux yeux du lecteur n'est-t-il qu'un être de papier qui atteint la perfection physique ou morale ? Pour répondre à ces questions nous montrerons dans un premier temps à travers des personnage majeurs de la littérature qu'un beau personnage n'est pas seulement beau sur le plan physique ou moral .Nous

les traits d’une femme, le plus souvent par l’utilisation de la majuscule. C’est le cas pour la nature « Du temps que la Nature en sa verve puissante » (XIX), la mort « La Mort nous tient souvent par des liens subtils » (XL), la beauté « Tu marches sur des morts, Beauté, dont tu te moques » (XXI), la douleur « Sois sage, ô ma Douleur », l’élégance, la force « L’Élégance et la Force abondent, sœurs divines » (XX), la folie « Te pavaner aux lieux que la Folie encombre » (XXXVII), la nuit « Où, seul

a g e . S o Le corps transformé Année scolaire : 2010/2011 1 Table des matières I) Les différentes façon de transformer son corps............4 A) Des transformations qui peuvent être essentielles..............4 1) La transformation physique .....................................................4 2) La transformation psychologique............................................5 B) La dérive esthétique..............................................................6 1) Les abus de la chirurgie

influencent grandement nos choix et nos jugements. Les critères qu’ils nous imposent ont cependant un impact sur la population. Ce fait m’amène à vous poser la question suivante, les hommes et les femmes vont-ils trop loin pour atteindre les standards de beauté ? À mon égard, je trouve que oui. Tout simplement parce qu’ils modifient leurs corps ou encore, se rendent malade physiquement et mentalement pour atteindre l’idéal. Premièrement, à la place de mettre l’accent sur la confiance en soi, certains

commentaire sur l’œuvre de Platon : Le Banquet. Il développe les idées de ce philosophe sur le Beau et son lien avec l'Amour. Quelle vision de la beauté et de l'amour nous donne Marsile Ficin à travers ce Commentaire sur le Banquet de Platon ? I. La beauté corporelle a) l'apparence et le corps Dans ce texte, on voit que le premier avis est physique : - première phrase, exagération du mots corps 4fois. - il est dit également « en l'épaisseur même de ce corps » l.2 ---> affirmation

évident, à savoir la beauté de la personne. Or, l'auteur explique qu'un tel motif implique la personne elle même n'est pas aimé. Etant donné que la beauté est un caractère accidentel de la personne et non son essence ou sa substance. Il prend l'exemple d'une maladie, la petite vérole ou autrement appelé variole, qui procure des changements physique nottament au niveau de la peau, laissant des pustules, en l'occurrence supprimant une certaine beauté de la personne. Néanmoins, la beauté disparu n'empêche

interpelle sur le physique, "Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ?". Il conclut rapidement que non, car la beauté peut se perdre à tout moment, elle reste accidentelle, la beauté n'est ni essentielle, ni nécessaire, elle peut disparaître sans que la personne disparaisse elle aussi. Mais la perte de la beauté peut entraîner la perte de l'amour entre deux personnes, Pascal arrive donc par une simple question à nous montrer que le moi ne réside pas dans le physique. Lorsque l'amour

paralysie du narrateur (« crispé comme un extravagant ») sous l’effet de la fascination. La fascination est évoquée par les verbes « boire », synonyme de sentir avec avidité, ou encore le verbe « fascine » : l’homme dévisage la femme dont il admire la beauté, s’absorbe avidement dans sa contemplation. ·Vers 9 : C’est un vers de transition entre la partie rencontre et la partie méditation. Le vers résume d’un mot, « un éclair », l’expérience fulgurante que vient de faire le narrateur, l’illumination