Beauté Laideur

et les différents moments du passé - retours en arrière fréquents : l.3 : "à l'âge où la beauté..." / l.23 : "dès le berceau" - succession d'analepses qui ne respectent aucune chronologie - temps condensé (non linéaire) 3. lignes 1 à 9 : question de la beauté / champ lexical "belle" = une promesse non tenue insistance sur la notion de beauté lignes 10 à 27 : obstacles à sa beauté conflit entre les goûts de la jeune narrative en contradiction avec l'éducation qu'on

LE TEXTE DE JEAN-FRANÇOIS DORTIER «La tyrannie de la beauté » Par Rachel Duthoy Travail remis à Monsieur Nicolas D’Ulisse Professeur Dans le cadre du cours 601-GAB-04 Communication, langue et littérature Groupe 108 Cégep de Saint-Hyacinthe 29 janvier 2010 Compte-rendu de lecture « La tyrannie de la beauté » par Jean-François Dortier. Ce que l’auteur désir transmettre comme message c’est que la beauté est injuste, ce qui veut dire que ceux qui ont un beau physique

portant sur la femme horrible et idéale : sur la beauté et la laideur. En 1857, il publie Les Fleurs du mal, dans lequel il regroupe neuf de ces poèmes, dont «Les métamorphoses du vampire ». Dans ce poème, il décrit une femme d’une beauté inimaginable qui se transforme en un être horrible. Dans cette dissertation, il sera question d’une part, de la volupté et d’une autre part, de l’horreur suscitée par la femme. Elle évoque la volupté avec sa beauté irrésistible, mais avec sa tentation également.

l'extériorité, rendu sensible (lire Hegel, Esthétique PUF p.20) doit-elle la beauté est-elle une condition nécessaire de l'œuvre d'art. L'art contemporain n'a-t-il pas prétendu s'en passer? (Georges Braque "l'art est fait pour troubler"). être belle "Le beau est ce qui plaît universellement sans concept." Kant => Pour la problématisation. L'art aurait-il disparu de l'art contemporain? Affirmer que la beauté est une condition nécessaire d'une oeuvre d'art c'est rejeter tout ce qui est

sait peu de chose de sa jeunesse. Il a un enfant de sa femme Xanthippe et peut-être contre Sparte, notamment à la bataille de Potidée, vers -430 et sauve la vie de Xénophon 424). Sa physionomie est présentée comme celle d'un satyre. Sa laideur, perçue comm beauté morale vêtu d'un manteau grossier, et consacre son énergie à enseigner gratuitement, contra d'éduquer les hommes et pense que l'ignorance est la source de l'injustice car son enseignement est entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées

d’apparence respectables, socialement reconnus mais ils sont indifférents. Les animaux sont moins superficiels que les hommes : leur profondeur de pensée est plusieurs fois soulignée. Victor Hugo dénote l’injustice de la beauté ou de la laideur : «  Oh ! Pourquoi la souffrance et pourquoi la laideur ! » (v.8) D’autre part, Victor Hugo condamne la méchanceté gratuite, particulièrement à l’égard des êtres les plus faibles. Certains vers sont explicites à cet égard : « Hélas, ayons des buts, mais n’ayons pas

beau»: philosophie magazine n°40 2010 juin, titre: «Qu’est-ce qu’être beau?» La beauté est aujourd’hui une valeur et la laideur un stigmate, chacun souffre de ne pas être à la hauteur. Le marché de la beauté profite grandement de l’artificialisation du corps et la démultiplication des prothèses dû à cette obsession. Mais cela soulève des questions éthiques; est-ce que ce nouveau chemin de croix menace l’idée même de la beauté physique? Comme le montre Elisabeth Azoulay, sociologue coordinatrice: «l’homme

du paysage urbain qui entoure Bardamu et sa mère lors d’une promenade aux alentours de l’hôpital. Dans quelle mesure la description d’un paysage de banlieue exprime-t-elle la laideur du monde ? Nous verrons tout d’abord que Céline propose une description péjorative de la banlieue, puis que celle-ci est le reflet d’une laideur plus fondamentale. *Dans ce passage, l’auteur donne une image négative de la banlieue.Les éléments urbains décrits par le narrateur sont d’emblée placés sous le signe

épargner sa biographie que vous trouverez dans vos anciens manuels ou sur internet. Il faut juste savoir que c'est un auteur naturaliste c'est à dire( en gros) qu'il décrit les choses telles qu'elles sont sans fioriture dans leur cruauté, dans leur laideur... De cet auteur vous connaissez sans doute Germinal (si ce n'est le livre au moins le film adapté). Pour ma part j'ai déjà lu de cet auteur , outre Germinal, Au bonheur des dames, l'oeuvre, nana entre autres et à chaque fois j'ai aimé retrouvé ce

vie d'un papillon), Lamartine et Ponge traitent le thème d'une façon différente. Idée principale (1): La naissance du papillon est présentée par deux idées opposées. (beauté vs. laideur) Idée secondaire 1 : Dans le poème intitulé Le papillon, Lamartine parle d’une naissance plus jolie, contrairement à Ponge qui accentue la laideur du papillon qui naît. (citation : « S’enivrer de parfums, de lumière et d’azur, Secouant, jeune encor, la poudre de ses ailes » - Lamartine ; « Mais comme chaque chenille