Beauté Cruauté Flaubert

Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 356 : version 1.01 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Clair de lune Mademoiselle Fifi Miss Harriet Mont-Oriol La main gauche Contes de la bécasse Yvette Sur l’eau L’inutile beauté La maison Tellier Monsieur Parent La petite Roque Le Horla Une vie Les sœurs Rondoli Fort comme la mort Le docteur Héraclius Gloss et autres contes Les dimanches d’un bourgeois de Paris Le rosier de Madame Husson Contes du jour et de la nuit La vie

exemple, que je vous offre: "ENDURER, POUR DURER!" vous qui, perdus encore, sous votre lampe d'étude, en quelque froide chambre de la capitale, vous êtes dit, tout bas: "O presse puissante, à moi tes milliers de feuilles, où j'écrirai des pensées d'une beauté nouvelle!" vous avez le légitime espoir qu'il vous sera permis d'y parler selon ce que vous avez mission de dire, et non d'y ressasser ce que la cohue en démence veut qu'on lui dise, - vous pensez, humbles et pauvres, que vos pages de lumière, jetées

En 1787, Kant, dans La critique de la raison pure, fait le constat suivant « les juristes cherchent encore une définition pour leur concept de droit » Les juristes en avaient trouvé une avec Rome mais cette définition est perdue. Gustave Flaubert : «  je me fou pas mal du droit, pourvu que j’ai le droit de fumer ma pipe, et de regarder les nuages couler au ciel ». Il a écrit le dictionnaire des idées reçues. Quel est la définition qu’il donne : «  il dit que le droit n’existe pas ». Il nie

discours qui constitue et institue l'art comme art, la littérature comme littérature. Pour l'esthétique, l'art a une essence, une valeur en soi, une valeur d'usage; cette valeur (ou son concept ontologique), c'est la beauté comme synonyme de vérité et de liberté; en somme, la beauté est un concept éthique avant d'être esthétique. L'esthétique est à l'art ce que l'épistémologie est à la science : elle en est la réification, la réduction à une chose, à un artefact. Distinguons cinq esthétiques :

peuvent dans le discours littéraire, avoir des fonctions identiques. B. Principales fonctions de la comparaison 1) Fonction ornementale Elle est toujours mise en avant par la rhétorique classique : « La comparaison peut contribuer infiniment à la beauté du discours, et en être un des ornements les plus magnifiques. » Elle est conventionnellement associée à un discours poétique plutôt descriptif, elle est généralement motivée, l’écart entre Cé et Ca est réduit ; d’essence figurative, elle impose

often satirical panorama of French society, particularly the petite bourgeoisie, in the years after the fall of Napoléon Bonaparte in 1815—namely the period of the Restoration (1815–1830) and the July Monarchy (1830–1848). Along with Gustave Flaubert (whose work he influenced), Balzac is generally regarded as a founding father of realism in European literature. Balzac's novels, most of which are farcical comedies, feature a large cast of well-defined characters, and descriptions in exquisite

monde, livrés à la lubricité des insectes. Les insectes et les hommes, d'autres animaux aussi, semblent poursuivre un but, leurs déplacements sont rapides et orientés, alors que les fleurs demeurent dans la lumière, éblouissantes et fixes. La beauté des fleurs est triste parce que les fleurs sont fragiles, et destinées à la mort, comme toute chose sur Terre bien sûr mais elles tout particulièrement, et comme les animaux leur cadavre n'est qu'une grotesque parodie de leur être vital, et leur cadavre

elle-même seule. Ils sont alors au comble de la joie. Dans le taxi, ils font du nom du chauffeur, Groleau, un «fétiche», et ils le paient avec un des billets gardés par Nicole. Dans l’aéroport, ils se hâtent, en ayant l’impression d’être méprisés par «les beauté fatales» des comptoirs. Ils trouvent Catherine dans l’‘’’Igloo Bar’’, seule, attendant «les petits vautours ravis et confus» qu’ils sont, dans les bras desquels elle pleure, avouant : «Je suis toute fuckée […] tannée de tout». Devant la maison, le

superficie du monde, livrés à la lubricité des insectes. Les insectes et les hommes, d'autres animaux aussi, semblent poursuivre un but, leurs déplacements sont rapides et orientés, alors que les fleurs demeurent dans la lumière, éblouissantes et fixes. La beauté des fleurs est triste parce que les fleurs sont fragiles, et destinées à la mort, comme toute chose sur Terre bien sûr mais elles tout particu¬lièrement, et comme les animaux leur cadavre n'est qu'une grotesque parodie de leur être vital, et leur

ce qui concerne Courfeyrac, nous en tenir là, et nous borner à dire quant au reste : Courfeyrac, voyez Tholomyès. Courfeyrac en effet avait cette verve de jeunesse qu'on pourrait appeler ra beauté du diable de l'esprit. Plus tard, cela s'éteint comme la gentillesse du petit chat, et toute cette beauté aboutit, sur deux pieds, au bourgeois, et sur quatre pattes, au matou 7. Or Tholomyès confine lui-même à Bamatabois: « M. Félix Tholomyès, resté dans sa province et n'ayant jamais vu Paris