Beauté Cruauté Flaubert

progressivement à une démonstration aboutie). Vous commenterez le texte suivant : Louis ARAGON, « Elsa au miroir ». Pour Les yeux d’Elsa (1942), Aragon donne une préface essentielle, où il déclare que « L’art des vers est l’alchimie qui transforme en beautés les faiblesses ». Mais il ajoute que « L’histoire d’une poésie est celle de sa technique », et confie son désir de s’inscrire dans « la longue histoire du vers français, non pas comme une leçon qui se répète, bien apprise, non pas comme une science

pas au service de notre bonheur individuel mais au service des « intérêts supérieurs » de l’espèce. L’individu amoureux est donc la « dupe de l’espèce ». Les scientifiques confirment aujourd’hui ce genre d’idées, en montrant que nos critères de beauté correspondent aux signes de santé : les êtres qui nous semblent les plus beaux sont ceux dont le patrimoine génétique (combiné au nôtre) produira la descendance la plus viable. 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) Spinoza

jouir des plaisirs de la vie : ‘‘Le temps s’en va, le temps s’en va, Ma Dame Et nous nous en allons …… Cueillez dès aujourd’hui les roses de la vie’’. Il aime la nature et en apprécie la beauté : ‘‘Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin était éclose N’a point perdu cette vesprée Qui faisait croire à sa beauté.’’ Quelque peu oublié au 17ème et au 18 siècle, Ronsard a été célébré par les Romantiques du 19ème siècle. On a même dit qu’il était le ‘‘père du Romantisme’’. C’est un grand poète lyrique

pas au service de notre bonheur individuel mais au service des « intérêts supérieurs » de l’espèce. L’individu amoureux est donc la « dupe de l’espèce ». Les scientifiques confirment aujourd’hui ce genre d’idées, en montrant que nos critères de beauté correspondent aux signes de santé : les êtres qui nous semblent les plus beaux sont ceux dont le patrimoine génétique (combiné au nôtre) produira la descendance la plus viable. 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) Spinoza

sont pas au service de notre bonheur individuel mais au service des « intérêts supérieurs » de l’espèce. L’individu amoureux est donc la « dupe de l’espèce ». Les scientifiques confirment aujourd’hui ce genre d’idées, en montrant que nos critères de beauté correspondent aux signes de santé : les êtres qui nous semblent les plus beaux sont ceux dont le patrimoine génétique (combiné au nôtre) produira la descendance la plus viable. 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) Spinoza

classique, non pas contre la critique historique. Il s’agissait de contempler chaque œuvre dans son unicité. Goethe réclamait une « critique des beautés », productive et non destructive. Baudelaire insiste sur la sympathie et voit dans la critique une expression de soi. Mais dès ses débuts, la critique historique a suscité l’hostilité des écrivains. Flaubert protestait contre Taine : « Il y a autre chose dans l’art que le milieu où il s’exerce et les antécédents physiologiques de l’ouvrier. Avec ce

personnages. Le narrateur omniscient contribue au Réalisme du récit. Celui qui donne au lecteur l’ensemble de connaissance sur l’histoire est le personnage, qui donne des détails concrets, précis et choisi. (Comme dans la littérature réaliste de Flaubert où le lecteur doit tirer des conclusions). Le narrateur omniscient conduit son récit, explique commente et anticipe sur ce qui passera plus tard et présente ses réflexions.Balzac se présente comme l’historien de la société française. Dans « L’avant-propos »

la vie littéraire de Maupassant. Il est à noter que Maupassant connaît bien l’univers des  employés de ministère, celui de son personnage M. Loi- sel, pour y avoir lui-même travaillé pendant huit ans.  L’observation de ce milieu, comme lui enseigne Flaubert,  est une étape indispensable à toute production réaliste. Cette étape biographique est nécessaire au seuil d’une  séquence portant sur une œuvre intégrale, séquence  qui donne l’occasion d’accéder à l’univers d’un auteur.  Pour cette raison, il est possible de s’attarder davantage 

comment ils auraient pu ne pas se faire". La première réponse se situe dans le mystère du mal qui heurte de plein fouet le romancier catholique. L’adresse liminaire nous indique aussi combien Mauriac est habité par son personnage. À la manière d’un Flaubert qui s’exclamait « Madame Bovary, c’est moi », Mauriac s’adresse à sa part féminine et interpelle Thérèse : « Thérèse, beaucoup diront que tu n’existes pas. Mais je sais que tu existes, moi qui depuis des années, t’épie et souvent t’arrête au passage

Provence, et que tu écoutais d'une oreille attentive.», exprimait sa nostalgie du pays natal : «Pauvre terre desséchée, elle flamboie au soleil, grise et nue, entre les prairies grasses de la Durance et les bois d'orangers du littoral. Je l'aime pour sa beauté âpre, ses roches désolées, ses thyms et ses lavandes.», reprenait dès lors «un à un, les contes de nos amours, non pas tous, car il en est qui ne sauraient être dits une seconde fois, le soleil ayant fané, dès leur naissance, ces fleurs délicates