Beau Fils Le Fort Ariane

avançant l’idée que celle-ci ne soit pas morte en 1962 mais qu’elle soit partie se réfugier dans le désert afin d’échapper à la pression médiatique... Après quelques recherches, j’ai découvert que ce romancier avait écrit un autre livre que je trouvais fort intéressant, Maman Jeanne. Il s’agit de l’histoire, parsemée d’embûches, de Jeanne, une mère seule obligée d’abandonner ses enfants à sa belle-famille afin de pouvoir gagner sa vie. Je commence cette présentation par la biographie de Daniel Charneux

XVIII°s: Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, extrait de la préface de Le Mariage de Figaro (1784): "J'ai pensé, je pense encore, qu'on n'obtient ni grand pathétique, ni profonde moralié, ni bon et vrai comique, au théâtre, sans des situations fortes et qui naissent toujours d'une disconvenance sociale dans le sujet qu'on veut traiter". Pierre Augustin Caron de Beaumarchais,Un mot sur la Mère coupable,"Les larmes que l'on verse au théâtre, sur des maux simulés, qui ne font pas le mal de la réalité

commentées (surtout ‘’La mouette’’, ‘’Oncle Vania’’ et ‘’Les trois soeurs’’). Bonne lecture ! Né le 17 (30) janvier 1860 à Taganrog, bourgade du sud de la Russie, au fond de la steppe bordée par la mer d'Azov, il était le petit-fils d’un serf libéré, le troisième fils d’un épicier, le troisième de six enfants. Il confia : «Dans mon enfance je n’ai pas eu d’enfance». En effet, les Tchékhov vivaient pauvrement et logaient dans un sous-sol humide. Petit garçon, il gardait la boutique, en veillant

d'"empoisonneurs des âmes", et furieux de se voir mis en cause au moment où il accède à la gloire, Racine publie un pamphlet contre Port Royal et ses anciens maîtres et, malgré l'intercession de Nicolas Vitart, se brouille avec Port Royal, au plus fort des persécutions contre le monastère et les "Messieurs"). Il rédige un second pamphlet, qu'il menace de publier, mais finit par entendre raison et le garde dans ses tiroirs (il ne sera publié qu'après sa mort). Le triomphe de la tragédie Andromaque

Bérénice. Drôle de superstition. Voilà bien ce qui l'irritait.Il y avait un vers de Racine que ça lui remettait dans la tête, un vers qui l'avait hanté pendant la guerre, dans les tranchées, et plus tard démobilisé. Un vers qu'il ne trouvait même pas un beau vers, ou enfin dont la beauté lui semblait douteuse, inexplicable, mais qui l'avait obsédé, qui l'obsédait encore :Je demeurai longtemps errant dans Césarée…En général, les vers, lui… Mais celui-ci lui revenait et revenait. Pourquoi ? c'est ce qu'il

Poséidon (dieu de la mer et des océans) en tuant son fils le cyclope. Cette période de sa vie se caractérise par l’errance et la souffrance . Ulysse essaye tant bien que mal de rejoindre son oikos , c’est-à-dire le foyer en grec. À chacune de ces étapes, Ulysse se perd, perd une partie de lui-même pour renaître plus fort , pour accéder à la vérité contre les menaces d’oubli

êtres surnaturels, des actions imaginaires, des fantasmes collectifs, etc. 2. Zeus - Fils de Cronos et de Rhéa, en tant que dieu souverain, règne sur les dieux. - Armé d'un aigle et de la foudre, fabriquée pour lui par les Cyclopes. - Son père dévorait tous ses enfants à leur naissance. Pour le sauver, Rhéa, lui donna une pierre enrôlée d’un linge, il l’avala en croyant manger son fils. Puis la mère envoya Zeus en Crète, où il vécu cacher. - Après être devenu maitre

nymphe Calypso qui désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséi-don qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est nar-ré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassem-blent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie

"Une croyance, qui paraît ancrée dans la mémoire de tous les peuples, associe originellement le cheval aux ténèbres du mondes chtonien, qu'il surgisse, galopant comme le sang dans la veines, des entrailles de la terre ou des abysses de la mer. Fils de la nuit et du mystère, ce cheval archétypal est porteur à la fois de la mort et de la vie, lié au feu destructeur et triomphateur et à l'eau nourricière et asphyxiante". Mais le cheval peut devenir bénéfique et solaire. C'est à cette conception

Perturbation, l'adaptation d'une fiction pessimiste à la recherche de l'être « Pouvez-vous vous imaginer un médecin de campagne, sa trousse à la main parcourant sans cesse la scène, en compagnie de son fils ? » Thomas Bernhard pose cette question dans l’un de ses rares entretiens ( La table ronde, mai 1990). Cette trame est celle de son roman Perturbation qui vient d'être adapté au théâtre par Krystian Lupa au théâtre national de la Colline en 2013. Cette Perturbation est un texte formidable