Baroque Vanité

Les Pensées de Pascal Sélection du Programme de PrépaTexte établit par Louis Lafuma, qui a lui-même retravaillé la compilation de Brunschvicg. Sélection suivant le programme de prépa par Hadrien Titeux, Liasse II : Vanités 13-133 Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis

composition ou une interprétation est digne d'intérêt. Parallèlement, il s'agit de l'histoire de la musique (évolution des instruments et de la composition), du dépouillement de l'artiste (Monsieur de Sainte Colombe est clairement un janséniste) et de la vanité représentée par le tableau de Baugin et de la correspondance entre les arts (bruit du pinceau sur la toile rappelant l'effleurement de l'archet sur les cordes). Le récit est servi par un style tout aussi dépouillé. Les phrases sont courtes

L’UTLISATION DES IMAGES DE LA VANITE DANS DES POEMES DE BAUDELAIRE INTRODUCTION Une vanité est un genre particulier de nature morte, pas une série d’image ou élément, il expose son conception : « vanité des vanités, tout est vanité ». La nature de la vie humine est vide, passagère, tout les bonnes choses de la vie mondaine comme richesse, pouvoir, loisir disparaîtront avec la fuite de temps. Et averti les gens: on peut seulement trouver la tranquillité dans le bras du Dieu. Comme un phénomène

l’aveu des vanités : Sc 3 : Trivelin a du mal à contenir l’animosité de Cléanthis et la colère de sa maîtresse face à sa nouvelle situation. La femme est selon lui plus sensible à l’humiliation car son amour propre est plus développé. Trivelin demande à Cléanthis de dresser le portrait d’Euphrosine. L’ancienne esclave ne se prive pas et décrit une jeune femme coquette et vaniteuse. Sc 4 : Trivelin encourage Euphrosine à reconnaître la vérité de son portrait. Elle finit par comprendre sa vanité et son

réalité; la représentation de scènes ou d'objets de la vie courante qui peuvent parfois nous cacher un message précis, et qui après réflexion nous permet de porter un tout autre regard sur la vie. Si l’on s’appui sur l'œuvre de Philippe de Champaigne, "Vanité", on constate qu’elle nous apporte un sens moral. Cette œuvre nous rappelle que malgré l'orgueil que l'on tire de nos richesses, et de la beauté qui nous a été donné, notre fin sera la même pour tous et toutes; « memento mori », « souviens-toi que

La question de l'Homme dans les genres argumentatifs. Vanité des vanités : comment le genre argumentatif met-il l'homme et ses ambitions en question ? Texte complémentaire : Jean de La Bruyère (1645-1696), Les Caractères ou les mœurs de ce siècle, section « De la société et de la conversation », 1ère ed. 1688, 5ème ed. 1690. Projet de lecture : en quoi ce portrait satirique permet-il de dénoncer les défauts d'un mondain ? Plan : Le portrait en action d'un mondain 1. Un personnage

Philosophie : Qu’est-ce que la Vanité ? Si le sens courant de la Vanité est l’étalement de son autosatisfaction, elle connaît bien d’autres définitions. Étymologiquement, « vanité » vient du latin « vanitas » qui signifie « un état de vide, de non réalité ». La Vanité est aussi un sujet pictural apparu au XVIIème siècle, c’est une catégorie de nature morte dont la composition désigne une existence terrestre vide. Mais le comportement humain qu’est la vanité diverge de ses différentes définitions

rien pour l’ensemble de la société. Mais le quotidien de ces habitants ne représente-t-il pas le quotidien de chaque homme loin de ses grands desseins? Le devoir de l’artiste n’est pas de peindre une réalité fausse ou embellie par l’orgueil et la vanité d’un homme vulnérable face à sa condition de mortel. Le devoir de l’artiste est de montrer l’homme tel qu’il est dans toute sa platitude; c’est cela que la postérité retiendra. Ce rappel pessimiste de la fatalité qu’est la mort peut sembler brutal

chantait ou dansait le mieux ; le plus beau, le plus fort, le plus adroit ou le plus éloquent devint le plus considéré , et ce fut là le premier pas vers l’inégalité, et vers le vice en même temps : de ces premières préférences naquirent d’un coté la vanité et le mépris, de l’autre la honte et l’envie ; et la fermentation causée par ces nouveaux levains produisent enfin des composées funestes au bonheur et à l’innocence.

Vanité : La Madeleine à la veilleuse de Georges de La Tour | Les tableaux de vanités s’inscrivent dans une longue tradition qui commence dès l’Antiquité grecque et romaine. Cependant, le thème se développe particulièrement durant la première moitié du XVIIe siècle. Les vanités montrent la fugacité de l’existence humaine. Georges de la Tour est un peintre français de l'école lorraine. Né en 1593, et mort en 1652 il fut illustre en son temps puis complètement oublié et retrouvé au XXeme