Baroque Vanité

étymologique de la torture, sens inconnu des Tupis. 2.2. Le thème des vanités.  « Arabotan » = bois du Brésil : le nom du bois de braise (rouge) devient celui donné au pays par les Européens (on retrouve cela au Cameroun par exemple). Cette antonomasesouligne l’obsession des richesses matérielles des Européens.  « frises et de draps rouges » / « couteaux, ciseaux, miroirs et autres marchandises » : énumération révélatrice des vanités (cf. le tableau Les Ambassadeurs de Hans Holbein le Jeune.) De plus

conséquences du péché originel. Double reprise du mot "erreurs" aux lignes 4 et 5. 2° § L'humanité est, en outre, victime de ses passions et de diverses oppressions. 1° IA : L'homme est plein de "vanités" (l. 18). Cf le "Vanitas vanitatum et omnia vanitas" de l'Ecclésiaste (Vanité des vanités, et tout est vanité) ; or, brièveté de la vie terrestre : "vie (...) passagère" (l. 7), l'homme ne vit qu'un "instant" (l. 25) 2° IA : Oppression morale et religieuse : "tyrannie exercée sur les âmes" (l. 20)

vain » ou « vanité » ne signifient–ils pas, originellement, vide ( «vanus ») ? Cette pensée de la vanité des biens du monde a largement inspiré la peinture classique, des XVIe et XVIIe siècles, et une Vanité n'est autre alors qu'un tableau déclinant sur un mode symbolique (avec crâne, miroir, sablier, ossements, vers, mouches et chandelle) l'insignifiance de la vie, la toute puissance de la mort. À y regarder de plus près, le « message » n'est jamais aussi simple S'il est clair que la Vanité de Philippe

OEUVRE DU 17eme SIECLE : NICOLAES VAN VEERENDEAL 1680 Le mot vanité a plusieurs sens. Il designe d'abord un défaut humain : l'orgeuil, c'est à dire une personne prétensieuse, trop satisfaite d'elle-même. Ce mot a une autre signification : il vient du mot latin ''vanitas'' de ''vanus'' signifiant ''vain'' donc tout ce qui est vide, creux, inutile et illusoire. Une vanité désigne donc tout ce qui est frivole et insignifiant. Les vanités, qu'est-ce que c'est ? Ce sont des œuvres d'arts qui nous rappellent

peut remplir le but de l’art » Factieux : Du latin factiosus (« divisif, enclin à séparer »), dérivé de factionem Qui cherche à provoquer des troubles politiques ou civils. Cherchez qui est champfleury et identifiez la tonalité de cet extrait . La Vanité est un genre particulier de nature morte, à implication philosophique. Les objets qui y sont représentés symbolisent les richesses de la nature, et des activités humaines, mises en regard d'éléments évoquant le triomphe de la Mort, le plus souvent :

Le baroque est un style qui naît en Italie à Rome, Mantoue, Venise et Florence à la charnière des XVIe et XVIIe siècles et se répand rapidement dans la plupart des pays d’Europe. Il touche tous les domaines artistiques, sculpture, peinture, littérature, architecture et musique . Littérature Le baroque exalte de nouvelles valeurs que l’on résume souvent à l’utilisation de métaphores et d’allégories, que l’on retrouve largement en littérature baroque. Une part révélatrice des œuvres fut réalisée

Le Baroque Plan : I. Repères historiques II. Thématiques récurrentes III. Principales œuvres et auteur littéraires IV. Manifestations artistiques : 1. En sculpture 2. En peinture 3. En architecture V. Conclusion Baroque germanique I. Repères historique ~1600 1687

les artistes baroques privilégient certains thèmes : la nature et son renouvellement constant, l'eau et son écoulement perpétuel, ses reflets, le feu, impalpable et changent, les jeux de l'ombre et de la lumière, les effets de brume... songe, illusion, masques, déguisements, métamorphoses traduisent l'idée que les apparences dissimulent la vérité des choses. entre 1560-1660, années propices du mouvement littéraire baroque, chassignet dans le sonnet 263 de mépris de la vie et consolation de la mort

contradictions le rendent inconstant et incapable de juger. → 110: ce ne sont pas que des pensées, c'est organisé. 1er§: « doit s'apprécier »: doit s'estimer, se juger. Ex: pour sa capacité à faire le bien. Il doit la mépriser aussi car sinon → vanité. C'est la même chose pour la capacité à juger la vérité. Il doit valoriser la volonté en lui de le faire, mais il est incapable de trouver la vérité. 2nd §: le désir de Pascal est d'amener le lecteur à trouver la vérité en lui-même en combattant

montrant les références implicites de certains (le débat sur les « animaux machines » de Descartes fr.98 par exemple) mais surtout montrer d’autres occurrences des mêmes « thématiques » dans d’autres fragments parfois éloignés (comme les fragments 47 Vanité et 56 Misère) : cette observation permet de dessiner des points d’ancrage de la réflexion pascalienne et répondre par la même occasion aux interrogations des élèves. Travail préparatoire: faire rechercher aux élèves le vocabulaire récurrent des