Bardamu Robinson

sur la littérature et ses pouvoirs. Texte 4: L'envers du capitalisme, LFC, échappe à toute classification , langage parlé, langage 'populaire' . Extrait de' voyage au bout de la nuit' Céline présente 20 s à travers l'itinéraire de son héro Bardamu. ' Voyage au ...' = titre ambigüe : descente aux enfers? Nuit féérique? 1932 = vision plutôt pessimiste de l'humanité , LFC dénonce guerre, colonialisme, puis là système éco + industriel qui broie individus = perversion de la société. Point de vue

contenu premier et la visée n’ambitionne pas de restituer en l’éclairant un pan rigoureusement circonscrit et pleinement significatif de l’histoire des hommes. C’est pourquoi les grandes phases historiques s’insèrent dans la vision subjective de Bardamu, lequel s’avoue impuissant à en expliciter le sens. Les événements majeurs qui auraient pu scander efficacement le récit (tels que la Guerre de 14 qui ouvre le roman, le constat des méfaits du colonialisme en Afrique, les ravages du productivisme

comprendre l’essentiel p. 65-66 La mise en place du récit 1 Camus a choisi comme épigraphe de son roman une citation de Daniel Defoe (p. 6). Expliquez-la et dites comment elle oriente la lecture du texte. Bien que la citation soit extraite de Robinson Crusoé (1719), il faut préciser que Daniel Defoe est également l’auteur d’un Journal de l’année de la peste, publié en 1722, que Camus a lu lorsqu’il se documentait en vue d’écrire son roman. Le terme « emprisonnement » présent dans la citation

vrai nom : Louis-Ferdinand Destouches, 1894-1961), publié en 1932. Le personnage principal, Bardamu, s’engage sans réfléchir comme soldat durant la guerre de 1914-1918 et se trouve confronté à ses horreurs et à son absurdité. Lors d’une nuit d’errance, il se lie d’amitié avec un réserviste nommé Robinson qui cherche à déserter. Blessé puis réformé, il part pour l’Afrique où il retrouve Robinson. Bardamu parcourra et traversera ainsi plusieurs univers (New York, Paris, sa banlieue) dont il découvrira

vrai nom : Louis-Ferdinand Destouches, 1894-1961), publié en 1932. Le personnage principal, Bardamu, s’engage sans réfléchir comme soldat durant la guerre de 1914-1918 et se trouve confronté à ses horreurs et à son absurdité. Lors d’une nuit d’errance, il se lie d’amitié avec un réserviste nommé Robinson qui cherche à déserter. Blessé puis réformé, il part pour l’Afrique où il retrouve Robinson. Bardamu parcourra et traversera ainsi plusieurs univers (New York, Paris, sa banlieue) dont il découvrira

des "romans" de Céline est également exemplaire. Le je du narrateur-héros est celui de Louis-Ferdinand Destouches, mais le même Destouches est inséparable du je qui est le "personnage" central de son autofiction. "Céline" n'est ni Destouches, ni Bardamu, le héros du Voyage au bout de la nuit, mais le va-et-vient entre les deux, comme "Louis-Ferdinand Céline" circule entre le masculin et le féminin, les vrais prénoms et le patronyme fictif qui ne peut être qu'un patronyme d'écrivain puisque c'est

ou chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est

ordinaires ou chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est

ordinaires ou chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est

déformée du monde, le roman peut adopter un point de vue subjectif volontairement délirant : c’est le cas dans Voyage au bout de la nuit de Céline où la folie du monde (horreur, guerre, misère, abjection) se rejoue dans celle du personnage de Bardamu. – Certaines esthétiques qui mettent en valeur le point de vue personnel du créateur favorisent la liberté dans la représentation du monde : place et rôle du tempérament de l’écrivain chez Diderot, qui peut aller jusqu’au délire de l’enthousiasme