Bardamu Meursault

25 octroi : administration et bâtiment où se payait la taxe d'entrée de certaines denrées. 10FRTEME1 4/7 Texte C : Céline, Voyage au bout de la nuit Après avoir participé à la première guerre mondiale et avoir émigré en Afrique, Bardamu travaille à New York. Comme si j'avais su où j'allais, j'ai eu l'air de choisir encore et j'ai changé de route, j'ai pris sur ma droite une autre rue, mieux éclairée, "Broadway" 1 qu'elle s'appelait. Le nom je l'ai lu sur une plaque. Bien au-dessus

Après avoir consulté le docteur Parapine, pour trouver un moyen de sauver Bébert, un jeune enfant qu’il apprécie beaucoup et qui est gravement malade, Bardamu va se promener sur la Seine en pleine journée ensoleillée. Vers la fin de la journée, il achète un livre de Montaigne et lit un passage qui lui rappelle son patient. Au début, le narrateur décrit une atmosphère plutôt gaie en employant, par exemple, une personnification liée à la nature telle « souriant le vent, se penchant à travers mille

dressant un portrait extrêmement caricatural de l’exploitation des colons à l’encontre des populations locales. Le colonialisme est dans cette œuvre qualifié de « mal de la même sorte que la Guerre ». Ceci est surtout visible lors du voyage de Bardamu en Afrique. C’est l’un des aspects idéologique prédominants abordé dans cette œuvre. Céline : Voyage au bout de la nuit : La politique colonialiste présente dans l’œuvre : Sujet D’étude : La Politique colonialiste : Introduction : Louis Ferdinand

scandales. Ce récit doté d’une langue expressive emprunte de l’oralité jubilatoire propre a Céline, nous raconte le périple de Bardamu a travers le monde. Une descente au Enfers a l’esthétique réaliste qui laisse transparaitre le pessimisme de l’auteur envers son époque. Amorce : Roman du déplacement géographique, ils ‘articule en fonction des escales du voyage de Bardamu L’extrait en question : Le passage que nous allons étudier, relate son arrivée en Afrique. Céline fuit l’Europe, la guerre

Voyage au bout de la nuit ( Celine) 1932 • Voyage au bout de la nuit est une biographie romancée de Céline. Ferdinand Bardamu, héros du roman et double de l’auteur, raconte sa vie, ses vagabondages : -  l’engagement dans l’armée en 1914 : « c'est le révélateur de la bêtise humaine ». - il découvre l’Afrique coloniale : « révélateur de la veulerie humaine » -  S’ensuit le séjour en Amérique qui deviendra le « révélateur de la misère humaine au milieu de l’abondance »

Le sujet Dans cet extrait, Ferdinand Bardamu, le héros du roman de Céline Voyage au bout de la nuit, est à l’hôpital psychiatrique après avoir participé à la guerre. Il parle avec Lola, sa petite amie américaine, venue lui rendre visite. "Est-ce vrai que vous soyez réellement devenu fou, Ferdinand ? me demande-t-elle un jeudi. – Je le suis ! avouai-je. – Alors, ils vont vous soigner ici ? – On ne soigne pas la peur, Lola. – Vous avez donc peur tant que ça ! – Et plus que ça encore, Lola

ordre d’envoyer Bardamu et quatre hommes servir d’appât pour malgré la dangerosité. Une des conséquences de la guerre devient la parole perdant son pouvoir protecteur. Néanmoins, la parole n’est pas exclusivement oppressive. Elle protège Bardamu de la mort lors de son discours qui lui sauvera la vie. Les mots « vive la France » 2 résonnent positivement à la faveur de Bardamu à l’oreille du colonel. Néanmoins, ce ne sont que des mots. La ligne suivante, Céline écrit les pensées de Bardamu : « Quand on

facilement à une identification, en effet lorsqu'on voit ses défauts refletés dans un personnage, on s'y attachera avec beaucoup plus d'aise que face à un héros presque invulnérable et sans le moindre défaut, qui finalement manque d'humanité. Par exemple, Bardamu dans Voyage au Bout de la Nuit, de Louis-Ferdinand Céline, est un homme peu sympathique, cynique, parfois lâche et ridicule, mais par son ironie et ses nombreux défauts, il montre l'absurdité du monde et de l'être humain, et permet au lecteur de se

tête une réflexion sur nous-même ou sur la condition de l’homme. C’est le cas par exemple de Louis Ferdinand Céline dans « voyage au bout de la nuit » qui à fait de son roman un roman d’apprentissage. En effet, à travers son personnage Bardamu et les aventures qu’il vit, nous en venons à nous poser des questions sur nous sur l’homme et sa condition. Ses aventures en France , en afrique et en Amérique nous font réellement réflechir sur la condition de l’homme, la stupidité de certaines

ce monde merveilleux de l’espoir ». Cela reflète une vision de la société passive, naïve qui peut être convaincu de quelque chose d’irréel simplement par des mots d’espoir. Texte 4 (1932) : Vision d’un monde misanthropique. Le narrateur Ferdinand Bardamu semble ne trouver sa place nulle part : « Mais ce ne serait autre part ni plus agréable, ni pire… ». Il pense que les gens lui veulent du mal et il fuit tant qu’il peut pour redevenir un inconnu. C’est un rêve d’isolement comme le Texte 1. Cette une