Barbare Rimbaud Illuminations

masculins (le « tu », « poète estropié » auquel s'adresse le canteur22) ou féminins (« la fille océane »), et qui ont pour objectif de permettre à l'auteur de se dévoiler sans avoir à s'investir directement par l'intermédiaire d'une première personne. Si Rimbaud disait que « je est un autre »23, Thiéfaine parodie cette assertion en disant que « vous est un autre je »24. Il dit également qu'il est « rarement dans les « je » ou alors de façon superficielle. (…) Le « je » c'est « elle », c'est « nous » »25.

menacée ou détruite. Le Flaubert de Salammbô ayant ouvert la trace, les décadents feront revivre les fastes sanglants de l’Empire d’Orient, Byzance, les discordes et les haines de cour. Et les corps, toujours, couverts d’ecchymoses sous les coups du barbare conquérant, mais enveloppés « dans les replis symétriques des lourdes robes d’or ». L’essai vaudra à Mario Praz un succès qu’il n’espérait pas. Mais une « sorte de succès à scandale », note Welleck. Croce, le premier, lui reprochera d’avoir négligé

fustigeant les jouisseurs « au groin de porc ». Pour fuir la complaisance le raisonnement absurde trouve alors le renoncement. Il refuse la dispersion et débouche dans un dénuement arbitraire, un parti pris de silence, l’étrange ascèse de la révolte. Rimbaud, qui chante « le joli crime piaulant dans la boue de la rue », court à Harrar pour se plaindre seulement d’y vivre sans famille. La vie était pour lui « une farce à mener par tous ». Mais, à l’heure de la mort, le voilà qui crie vers sa sœur : « J’irai

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Henri MICHAUX (Belgique-France) (1889-1984) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Ecuador’’, ‘’Un barbare en Asie’’, ‘’Le Grand Combat’’ et ‘’Contre !’’ qui font l’objet de fichiers particulier). Bonne lecture ! Henri Michaux est né le 24 mai 1899 à Namur «dans une famille bourgeoise» à la «lointaine ascendance espagnole, hollandaise et allemande», plus directement ardennaise et wallonne

Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est une marque déposée de Wiley Publishing

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. © Éditions First, 2005 pour

fait, peu importe. Le sens passera dans le rythme de la phrase, et le public se retrouvera dans la posture des Mercenaires écoutant Salammbô – écoutant Salammbô : « Elle chantait tout cela dans un vieil idiome chananéen que n’entendaient pas les Barbares. Ils se demandaient ce qu’elle pouvait leur dire avec les gestes effrayants dont elle accompagnait son discours ; - et montés autour d’elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils

pièces de théâtre, véritables satires politiques, ou l’influence considérable acquise par les grands sophistes. Mais la communication ne s’exerçait efficacement qu’au sein du monde grec. Ceux qui se trouvaient à l’extérieur, les barbares, n’existaient pas, ou si peu. Le barbare (barbaros) est justement celui que l’on ne comprend pas, qui, quand il parle, fait « bar-bar », équivalent grec de notre « bla-bla »). L’étranger est défini comme celui avec lequel on est dans l’incapacité de communiquer. Aujourd’hui

c’est le même qui condamne courageusement les dérives du colonialisme. Le même qui écrit : « Quand j’entends prononcer ce mot : la guerre, il me vient un effarement comme si on me parlait de sorcellerie, d’inquisition, d’une chose lointaine, finie, barbare, monstrueuse, contre nature. » l’une l’autre. Si son engagement politique est moindre que celui, par exemple, d’un Zola, l’observation de la vie et du réel sont pour lui une source intarissable d’inspiration et alimentent en continu la création romanesque

au registre épique (Ronsard, La Franciade). DEUX ARTICLES DU Monde À CONSULTER • La flamme du slam p. 43-44 (Stéphane Davet, 1er octobre 2006) • Le cercle des poétesses de Kaboul p. 44-45 (Frédéric Bobin, 18 septembre 2011) Arthur Rimbaud par Étienne Carjat, vers 1872. À l’inverse, il joue également un autre rôle qui lui fait dire les mouvements les plus intimes du cœur. Dans ce cas, le poète n’est plus l’interprète d’un groupe : il cherche par son lyrisme à exprimer les sentiments