Autrui Est Il Un Miroir Brisé

que leur théâtre n’a aucune coïncidence avec le nôtre. D’ailleurs, Voltaire, qui ne veut pas de Shakespeare, ne veut pas des grecs non plus. Il va nous dire pourquoi : " Les grecs ont hasardé des spectacles non moins révoltants pour nous. Hippolyte, brisé par sa chute, vient compter ses blessures et pousser des cris douloureux. Philoctète tombe dans ses accès de souffrance ; un sang noir coule de sa plaie. Œdipe, couvert du sang qui dégoutte encore du reste de ses yeux qu’il vient d’arracher, se plaint

sera décisif pour le Romantisme (penser à Stendhal). Il y a un nouveau rapport au moi et au monde, libérateur et heureux grâce à « l’habitude de rentrer en moi-même » + les bienfaits d’une méditation rêveuse pour un meilleur rapport avec l’univers et autrui, pour être présent au monde, « sentiment d’existence ». Mais des difficultés inhérentes à l’écriture de soi : celui qui écrit le fait après celui qui pense, c’est l’écart de la rétrospection, de la diachronie qui sépare le moi en deux êtres, la passé

champion de la liberté ». C’est du reste exactement en ces termes paradoxaux que Sartre s’exprime dans le prière d’insérer rédigé au début de 1943 pour la publication de la pièce en volume (et repris dans Un théâtre de situations). « La tragédie est le miroir de la Fatalité. Il ne m’a pas semblé impossible d’écrire une tragédie de la liberté, puisque le Fatum antique n’est que la liberté retournée. Oreste est libre pour le crime et par-delà le crime : je l’ai montré en proie à la liberté comme Œdipe est

moderne du mythe de Vénus, caricature de la Vénus traditionnelle, qui en est le reflet inversé. Il s’empare d’une réalité triviale et obscène, la boue de la laideur et de l’immonde, pour en révéler la beauté cachée. Ainsi, son poème se fait-il le miroir de sa propre écriture. Rimbaud se lance dans une nouvelle voie poétique qui dépasse les fondements esthétiques, qui recherche un nouveau langage de la création, lui aussi provocant pour le lecteur. Sa Vénus devient l’allégorie de sa poétique, « horrible

Culture générale Thème 1: Le droit au miroir de la littérature | Bien des juristes ont tendance à considérer que le droit doit rester l'affaire des juristes et que les non spécialistes ne peuvent en avoir qu'une approche d'amateur, d'incompétent. Par conséquent, étudier le droit à travers la littérature semblera incertains, une démarche discutable, risquée. Pourtant, le droit dit à sa manière quelle sont les valeurs collectives d'une société, elle fournit des repères aux individus que

condamnation politique, va, dit-on, être transporté dans la Nouvelle-Calédonie[15]. Quiconque connaît M. Henri Rochefort peut affirmer que sa constitution très délicate ne résistera pas à cette transportation, soit que le long et affreux voyage le brise, soit que la nostalgie le tue. M. Henri Rochefort est père de famille et laisse derrière lui trois enfants, dont une fille de dix-sept ans. La sentence qui frappe M. Henri Rochefort n'atteint que sa liberté, le mode d'exécution de cette sentence

procès » : l’attraction réciproque » ( J p Morel dans l’étude du procès). A) Lubricité et licence des gens de loi. Assaut de l’enlèvement de l’étudiant ; livre pornographique des livres des juges; l’étudiant et la laveuse en pleine salle publique; miroir grossissant de K qui se jette sur Burnster devant un public : le capitaine Lanz qui frappe à la porte. Assaut érotique a lieu après le coup contre la porte. Ce nom sera le laisser passé de K pour son premier interrogatoire. Corruption ou bien alors

pays d’Europe de l’Est, ainsi que chez certains peuples africains, une bille de verre ressemblant à un œil constitue une amulette qui protège contre les sorts jetés par une personne toxique ou jalouse. Dans diverses cultures asiatiques, on place un miroir à un endroit stratégique d’un immeuble pour faire dévier les influences maléfiques. Certains Européens de l’Est portent sur eux des sachets de sel et de poivre : du sel pour brûler les yeux des gens qui les regardent d’un air désapprobateur ; du poivre

conséquences, afin en dernier lieu, d'essayer d'entendre ce qu'était Beloved et comment, à travers elle, les personnages pourraient enfin laisser couler leurs "larmes-palabres", et comment, à travers cette oeuvre, Toni Morrison nous peignait un "lac-miroir" de la communauté noire. RESUME Sethe et sa fille Denver vivent isolées dans la maison du 124 road jusqu'à l'arrivée de Paul D, rescapé du "Bon Abri", ferme où Sethe et lui furent esclaves de M. Garner. La vie devient un enfer

peu mouvementé qu’offre l’arrière d’une rangée de constructions bordées à leur base d’une herbe drue – traces laissées tout au long du quai par le passage d’années languissantes. Au faîte de son toit, le drapeau de la République flotte dans la brise tranquille ou pend dans le calme plat durant trois heures et demie exactement chaque aprèsmidi. Mais ses treize raies sont verticales, non horizontales, ce qui indique qu’il ne s’agit pas là de bureaux militaires mais de bureaux civils du Gouvernement