Autrui Alter Ego

étatique à savoir est-elle une puissance hégémonique, un Etat satellite, partisan d’un statu quo ou comme une puissance insatisfaite. Enfin l’identité collective a trait à l’identification qui existe entre deux ou plusieurs Etats lorsque Ego ne considère plus alter comme autrui mais comme une part de lui-même et à l’égard duquel il se comportera non plus comme égoiste mais comme altruiste. Voila un dernier type d’identité qui illustre bien la pensée constructiviste par le jeux des interactions les valeurs

l’unité ne suppose donc pas l’abolition des diversités individuelles ou culturelles mais au contraire par l’entretien de leurs relations. L’homme se civilise et se moralise lorsqu’il apprend à reconnaître l’autre dans sa diversité, son altérité (alter ego). Bref, tout le contraire de ce que JP. Sartre pense lorsqu’il dit dans Huis clos que « l’enfer c’est les autres ». Ainsi, la dignité d’autrui disparaît si je nie sa différence, sa diversité. La valeur d’un être humain est donc liée à sa singularité

Définition, problématisation. Autrui est celui qui dit moi sans être moi, il est en quelque sorte le moi qui n’est pas moi. Dans cette première définition de l’autre, c’est encore de moi qu’il est question, comme si je ne pouvais finalement définir les autres qu’à partir de moi. Dans des métaphores comme celle des « proches », du « cercle, ou de « l’entourage », je suis au centre et l’autre est périphérique. L’adjectif « autre » est lui-même ambigu dans le langage courant, il peut signifier un deuxième

reconnus comme nos égaux. Philosophie terminales L-ES-S Editions Bréal Autre : différent, dissemblable ; toute conscience qui n’est pas moi, tout homme par rapport à moi, alter ego, à la fois l’autre (conscience autre que la mienne) et le même (conscience comme moi, homme). « Autrui, c’est l’autre, c’est-à-dire le moi qui n’est pas moi. » SARTRE pour être soi-même ?: objectif ou fin visée, mais que signifie « être soi-même » ? Etre soi-même s’oppose à être un autre, ne

de notre identité : une telle possibilité technologique implique des reformulations du corps autant dans les réflexions théoriques que dans l’art. David Le Breton, anthropologue et sociologue, affirme ainsi que le corps ne constitue plus un ego, mais un alter ego, qu’il est devenu « la prothèse d’un Moi », et l’artiste australien Stelarc déclare que le corps est « obsolète ».! En lieu et place de ce mélange d’ossements et de chair dégradable, corps-déchet qui pour lui, ne présente aucun intérêt, l’artiste

le bonheur de l'humanité passe par la suppression de toute forme de loi d'autorité. Cependant comment ne pas voir dans cette théorie, cette utopie. Dans les sociétés ou il y a des lois, des force de l'ordre et des punitions pour ceux qui bafouent autrui cela n'empêche pas la violence. Selon Jean-Jacques Rousseau: Nul ne peut être certain de rester toujours le plus fort. Seul les lois donne des garantis stables, solide sans lois il n'y a pas de sécurité il n'y a pas de liberté garanti les moins stupide

est hors de moi et de ce qui est en moi est bien le propre d’un sujet doué de conscience. Un sujet est celui qui sait ce qui se passe en lui et autour de lui on peut donc supposer évident qu’un sujet est toujours accompagné de savoir sur soi, sur autrui ou sur tous les objets qui l’entourent. Et on pourrait dès lors déclarer comme évident qu’il suffit d’être CONSCIENT DE SOI pour savoir QUI ON EST et tout CE QUI EST. En quoi la conscience me permet-elle de savoir qui je suis ? On répondra que

exister à la même place au même moment,[…] tout ce qui existe quelque part à un moment donné exclut tout ce qui est de même espèce, et s’y trouve soi seul. » Autrement dit, si on l’applique à l’espèce humaine il est impossible de se confondre avec autrui, on est un être à part. La conscience de nous-mêmes, nous rend sujets. Elle nous rend intelligents et capables de nous reconnaitre et de nous distinguer. Enfin, Selon St Augustin on se connait immédiatement . Le simple fait d’avoir conscience c’est

pour adultes, en guise de passe temps ! Ecrire pour militer et défendre. Ecrire pour former et informer ! Pour écrire il faut un but, une raison de plus pour publier ! D’ailleurs, qui voudrait me publier quand je taquine les colons et médis des ses alter ego ! Ce n’est pas aux frais de l’ambassade ou de l’état, que des mots perceptibles comme blessants, pourraient voir le jour ! Admettre des actes répréhensibles, ou leur simple allusion, la critique et la mise au point, vous fâche déjà un homme. Il

Thierry Dupoux AUTRUI I. L’intersubjectivité comme essence de la conscience 1. La réfutation du solipsisme 1 Le solipsisme est une philosophie selon laquelle la seule réalité qui nous soit directement accessible est notre propre existence à titre de sujet pensant. C’est le cas de la philosophie de Descartes, telle qu’elle a été parfois interprétée à partir de la première Méditation (voir l’ouvrage Les méditations métaphysiques). En effet, le doute par lequel commence la réflexion consiste à