Autorité Publique Diderot

• La noblesse Noblesse = métier des arme = milesse = noblesse d’épée Origine féodal Noblesse accordé à certain administrateur = pour service rendu = noblesse de robe = ex : magistrats Office = charges payantes pour rentrer dans la fonction publique – administration = ces charges permette la noblesse. Bourgeois possibilité de devenir noble par ces charges mais différent niveau de vie de noblesse = différent clivage Noblesse de sang = héritage socio culturel = deviens noble quand on naît de

DROIT DES LIBERTES FONDAMENTALES Introduction : C’est l’appellation nouvelle de cette matière. Auparavant, ce cours était plutôt appelé cours de libertés publiques. Si l'appellation est nouvelle, on peut dire néanmoins que le cours pose les mêmes problèmes, à savoir celui des rapports entre les droits & libertés des hommes et les formes de pouvoirs que peuvent exercer les gouvernants mais aussi d 'autres individus. En ce sens, on peut dire que le thème des droits & libertés met en relief la face

en Grèce Mort à plus de 85 ans. UNIVERSITE DE PARIS 2021/2022 Le présent support est la propriété de Prépa Epsilon qui se réserve tous les droits. 4 1.2- Médecine hippocratique Médecine « publique » • Médecin nommé par l’assemblée du peuple, payé par la cité • Pas de préoccupation de santé publique : cette notion n’existait pas à l’époque • A cette époque médecine à 2 vitesses : - médecine des citoyens (qui ont le droit de prendre la parole) - et les esclaves : ils n’ont pas accès à

particuliers : les lettres de naturalité qui donne la nationalité à des étrangers, les lettres de légitimation, les lettres d’anoblissement, le roi peut concéder des privilèges économiques (monopole, privilèges fiscaux. 2) La dualité de la fonction publique Le statut des agents publics de l’Ancien régime est original. Il y a 2 catégories d’agents : les commissaires et les officiers. a) Les commissaires Le commissaire est commis, qui est affecté par le roi à certaines tâches. Les théoriciens disent

un caractère suprême. D’autres vont refuser ce caractère de Constitution : ils considèrent qu’il ne s’agit pas d’une loi formelle : elles constituent un ensemble qui est disparate et incomplet parce qu’il ne va pas régir toutes les institutions publiques. Quelques caractéristiques : Elles participent à l’organisation de l’Etat Elles ont un caractère de force obligatoire L’ensemble de ces règles est : l’hérédité la primogéniture (évite les conflits et le morcellement du territoire) l’agnation (masculinité)

de ces droits Il faut garantir la sécurité publique la protection de l’ordre, la santé, la morale publiques. Il faut garantir la protection des droits et des libertés d’autrui. Liberté d’expression. Liberté d’opinion, liberté de recevoir ou de communiquer des informations ou des idées. Les États soumettent les médias à un régime d’autorisations. Les restrictions consistent à garantir : la sécurité nationale, l’intégrité territoriale, la sûreté publique, la défense de l’ordre, la prévention du crime

France au début du XIXe siècle. Le Romantisme vient d'un mouvement allemand dont le nom signifie "tempête et passion". Sommaire [masquer] 1 Première Période : Le Préromantisme (1750-1800) 1.1 Querelle des Anciens et des Modernes — Les drames de Diderot 1.2 La transformation des idées et des mœurs 1.3 Le retour au Moyen Âge 1.4 L'influence anglaise 1.5 L'influence allemande 1.6 Jean-Jacques Rousseau 2 Deuxième période : Chateaubriand et Germaine de Staël (1800-1820) 2.1 La littérature de la

mouvement intellectuel qui se fonde sur la "raison éclairée" de l'homme. Ses représentants formaient une élite intellectuelle qui s'attelait à faire vaincre la raison sur les superstitions et traditions. Ses protagonistes sont Voltaire, Rousseau, Diderot, Smith et Jefferson pour ne citer qu'eux. Ces intellectuels sont à la fois écrivains, scientifiques et philosophes et ont permis au monde de faire un bond prodigieux vers l'avant en provoquant une ouverture au monde ainsi que des révolutions politiques

d'application tenant au condamné * 2.5 Droit international * 3 Débat contemporain * 3.1 Métaphysique * 3.2 Utilité * 3.3 Vices * 3.4 Politique * 4 Enjeux de l'abolitionnisme * 4.1 Influence de l'opinion publique sur les décisions politiques * 4.2 Aspect religieux * 4.3 Alternative * 4.4 Moratoire * 4.5 Futur * 5 État d'application * 5.1 Géographie * 5.2 Répartition des exécutions * 5.3 Régions non-abolitionnistes

L’opposition entre béatitude et luxure dans la philosophie médiévale 3) La conciliation entre bonheur et plaisir dans l’humanisme de la Renaissance 4) La suspicion du bonheur au 17ème siècle (Pascal et Spinoza) 5) L’exaltation du plaisir au 18ème siècle (Diderot et Sade) 6) La conscience malheureuse dans la philosophie du 19ème siècle 7) La promesse du bonheur et du plaisir dans la société de consommation. Conclusion : La vision bouddhique du bonheur 1) La polarité entre bonheur et plaisir