Autorité Publique Diderot

pénal équitable en 621 avant notre ère. La Grèce archaïque dites des Ages sombres était dépourvue de lois précises. Chaque clan ou Génos ( Γενος ) possédait plus ou moins sa propre manière de régler ses comptes sans en référer à une quelconque autorité suprême. Tous les membres d'un clan étaient solidaires. Porter atteinte à l'un d'eux revenait à bafouer le clan entier car dans l'Antiquité existait un code d’honneur (qui survit d’ailleurs sous diverses formes dans le pourtour méditerranéen) auquel

conjointe sur qui il avait autorité mais qui avait à son tour autorité sur ses enfants. Les enfants étaient divisés entre les aînés et les cadets et les garçons et les filles. La place occupée dans la structure familiale donne des droits et des devoirs. Cet état des choses a beaucoup été remis en cause ces 30, 40 dernières années : processus d'horizontalisation : il y a tendance à une égalité progressive des droits des membres de la famille. Le père a perdu de son autorité au-près de sa conjointe et

LIBERTES PUBLIQUES Bibliographie : Les droits de l'Homme de Jean Jacques Gandini, collection Librio. Droit de l'Homme et libertés de la personne de Charvin et Sueur aux éditions Litec, 2007 Droit des libertés fondamentales de Louis Favoreu et Alter, Dalloz Libertés publiques et droits de l'Homme de Gilles Lebreton, Armand Collin, 2008 Droits de l'Homme et libertés fondamentales, Henri Oberdaurf, LGDG, 2009 Libertés publiques de Patrick Wachsmann, 2009 Libertés publiques, Jean Rivero

monarchie absolue C’est d’abord une idée politique c'est-à-dire que ça s’appuie sur une certaine lecture du gouvernement, sur une idée de la gouvernance de l’Etat. On en déduit une place du roi c'est-à-dire qu’est ce que le roi en tant qu’institution publique au sein de la monarchie absolue. Et on en déduit enfin la place de l’administration. I- L’absolutisme Il y a eu des abus de l’absolutisme et sous la révolution on a parlé que l’absolutisme et on a caricaturé ce régime. Pour beaucoup d’historiens

Graduate Department of French University of Toronto 2012 Résumé La présente thèse explore les représentations de la femme dans des récits orientalisants de sept auteurs français du XVIIIème siècle, classés par ordre alphabétique : Caylus, Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire

seigneurie et inversement un détroit coutumier (_districtio _coutumier) peut englober plusieurs seigneuries. Des modes de preuve appropriés À l'occasion du procès, les parties doivent établir la règle de droit applicable. Celle-ci fait autorité si elle est suivie depuis un certain temps et que son application a déjà été reconnue. Le témoignage constitue le principale mode de preuve de la coutûme. On fait appel par exemple en Normandie à des hommes sages ou encore ailleurs à des administrateurs

circulation, il lève l’impôt, …). Ainsi, les prérogatives royales illustrent son pouvoir suprême, la souveraineté de ce pouvoir. Cette souveraineté en elle-même pourrait se définir comme une autorité encrée sur un droit donné ; la plus grande notion sur laquelle se base ce principe est celle de Respublica, la ‘’chose publique’’ qui désigne la façon dont s’organise la société (comme dans la République de Platon). En outre, le terme de Roi absolu est définit au XVIIème par le philosophe et historien anglais

démissionnent ; l’Assemblée déclare qu’elle tient son mandat non pas des électeurs individuellement pour chaque député, mais collectivement de la Nation tout entière. C'est la mise en application du principe de la souveraineté nationale défendu par Diderot[11]. Cette assemblée peut s’appuyer sur les espoirs de la majorité de la Nation, sur les réseaux de « patriotes ». En face, il n’y a que des ministres divisés, un gouvernement sans ressources financières et un roi velléitaire qui recule. L'été

Rappelons les propos d’un imam vivant près de Lyon, sur les violences légitimes de l’époux contre sa femme, et les procès récurrents de ces dernières années contre des parents et des exciseuses. Dans les deux exemples considérés, c’est au nom d’une autorité juste et au nom du devoir des parents de façonner l’enfant selon les règles de la société dans laquelle il doit vivre, que ceux qui les commettent défendent ces actes. L’histoire de l’éducation des enfants, l’histoire des rapports conjugaux, l’histoire

dispositions juridiques venant contraindre la population à un droit plus strict d’urgence ; en France, = plans, tel le plan ORSEC, qui a pour but de faciliter les secours (inondations, tempêtes, éruption, erreurs humaines,...) : il donne aux autorités publiques des pouvoirs exceptionnels, en corrélation avec la suppression temporaire de libertés normalement attribué aux citoyen. Evacuation de population, liberté d’aller et venir, droit de propriété peut être supprimé, ... §2 : La lutte contre l’arbitraire