Autorité Publique Diderot

de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante. Au théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu, l'honneur, les valeurs morales pures qui triomphent toujours des vices. L'amour, notamment filial, le père étant le pilier de la société

juge aura l'obligation d'appliquer la loi. La loi est pour le juge un commandement obligatoire. Merlin précise que si le législateur fait une loi rétroactive, sans doute il viole un droit naturel, mais le législateur est souverain, il n'est aucune autorité qui puisse venir contrôler son action. Ce débat sur l'article 2 aboutit à cette idée qu'il n'est pas possible d'exercer un contrôle de la constitutionnalité des lois. Il s'ensuit l'épuration du Tribunat, les 20 principaux opposants ne font

indépendance, il adopte aussitôt le code civil. Ce code civil est le pendant de la déclaration des droits de 1789. Les principes fondamentaux: Souveraineté absolue de la Loi, considérer que l’individu est au cœur du droit, la séparation des autorités religieuses et temporelles, la liberté, l’égalité, la propriété et la sûreté (sécurité des personnes des biens physiques, garanti de la liberté, la tranquillité de l’esprit et le repos de l’âme.) On a considéré en 1804 que le code civil était

L’idée générale des Lumières ( en allemand Aufklärung, en anglais Enlightenment) est que l’humanité ne remplira ses fins que par l’usage de la raison. Mais cet usage de la raison a été entendu de différentes façons. Ainsi pour Diderot, l’homme de l’Encyclopédie, l’idée centrale est celle de savoir comme principe à la fois de libération par rapport aux superstitions ( notamment religieuses) et de progrès vers le bonheur grâce aux techniques et aux sciences. Telles sont les Lumières

question de l’homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne

« actions », cad la possibilté, ds certaines conditions précises, de se faire rendre justices ds un procès. Procès: fondé sur une « action de la loi » (legis actio). Ne peut être refusé (lorsque les conditions énoncées par la loi st réunies). Loi publique = pr ts les citoyens, et dc qui s'impose aux magistrats supérieurs et limite leur imperium judiciaire. La révolution était considérable. Autre révolution ds la procédure d'adoption de la loi elle-même : une fois rédigée par les décemvirs, la loi

(votation) ; referendum dans la Ve rep française ….. Comment le peuple se manifeste-t-il directement ? Votation ; referendum ; Mais plus fréquemment système de la démocratie représentative. Origine du concept : Philosophie des Lumières : Diderot « autorité politique » dans l’encyclopédie ; Rousseau et le Contrat social ….. Comment cette conception de la démocratie représentative s’impose-t-elle petit à petit en France ? Origine : la révolution française - Crise de l’été 1789 et formation

mondaine. Pire, elle expose celles qui ne demeurent pas sagement cloîtrées, aux dangers de la vie sociale, au risque de croiser l’itinéraire d’un libertin… Mais ces jeunes filles sont-elles plus en sécurité à l’écart du monde ? Il semblerait que non. Diderot le démontre parfaitement dans La Religieuse, roman paru en 1796, qui constitue la plus effroyable satire des couvents. Le voeu de chasteté ainsi que toutes les privations subies dans ces asiles, conduisent certaines d’entre elles à des pratiques

la propriété et à la souveraineté. On peut aussi y inclure les inégalités raciales et de genres qui autre fois n’entrainaient que discordes. Nous pouvons citer ces auteurs et grands philosophes comme Descartes, John Locke, Montesquieu, Rousseau, Diderot qui tenteront de se les approprier et de les harmoniser afin de les faire évoluer.La problématique rencontrée au sein du courant est quelle est portée par plusieurs acteurs issus de cultures différentes, ne partageant pas la même idéologie crée des

Leçon 1 Les principes de la Révolution française (1789) → Histoire des régimes politiques et institutions publiques après la Révolution Française. Compréhension des institutions contemporaines par le biais d'une approche historique. Dimension morale Conflagration, la révolution a eu des csq très importantes. Prise de la Bastille: événement symbolique de l'ancien régime ( monarchie absolue). Mais symbole inexact et injuste : nombre de prisonniers enfermés à la bastille n'était que