Au-delà de la gloire

tes beaux yeux languiront. Ceux que tu traites mal te persécuteront,Ils riront de l'orgueil qui t'en fait tant accroire,Ils n'auront plus d'amour, tu n'auras plus de gloire,Tu mourras, et mes vers jamais ne périront. O cruelle à mes vœux ou plutôt à toi-même,Veux-tu forcer des ans la puissance suprême,Et te survivre encore au-delà du tombeau ? Que ta douceur m'oblige à faire ton imageEt les ans douteront qui parut le plus beau,Ou mon esprit ou ton visage. Guillaume Colletet Explication :

loin ou de près. Je vous serre tous sur mon cœur. Adieu. Ton ami, ton camarade, ton mari. Missak MANOUCHIAN 1. Que ressentez-vous à la lecture de cette lettre ? Impressions personnelles des élèves. 2. À qui cette lettre s’adresse-t-elle, au delà de son destinataire ? Mais un testament qui laisse un message d’amour : -pour sa femme (termes affectifs, possessifs, regrets…)
 - pour ses parents et amis
- pour la nature - pour tous (déclaration solennelle " je proclame ", vœux de bonheur +

philosophie des frères Gracques est de diminuer le pouvoir du sénat pour en donner plus à la plèbe, ce qui, selon eux, relèverait la république. Tibérius Gracchus Il proposa le renouvellement de la loi qui réglait que nul citoyen ne pourrait posséder au-delà de cinq cents arpents de terre ; il ajouta à ses anciennes dispositions que les enfants des propriétaires pourraient posséder la moitié de cette mesure ; et que trois citoyens, alternant chaque année, seraient nommés pour distribuer aux citoyens pauvres

Dès les premiers jours, la joie qui a accompagné l’élection du Patriarche Rai a été mêlée d’appréhension. Beaucoup regrettent le départ du Patriarche Sfeir, une figure historique liée aux heures de gloire du Liban. Sfeir critiquait de façon virulente l’hégémonie syrienne. Le fameux communiqué des évêques maronites de septembre 2000 avait donné une forte impulsion à la dynamique menant cinq ans plus tard à la Révolution des Cèdres. La première initiative alarmante du nouveau Patriarche fut l’annonce

emblématique. Le récit de sa mort est détourné : Plaisir / Gloire Pêché / Trépas Il ( Lorenzo ? ) rabaisse son sacrifice à une banale recherche vaniteuse. - Brutus est qualifié de - Fou - Monomane ==> Une interrogation à propos de Lorenzo se crée : Est-il Brutus ? ( Dans l'Ate III, scène 3, il y a une référence à Brutus. ) o Au delà du discours railleur, apparaît une nouvelle lecture

loyauté" B- Ruy Blas met en évidence la décadence de l'empire espagnol 1) Un empire anciennement puissant - "L'Espagne et sa vertu, l'Espagne et sa grandeur" -> l'Espagne a un passé glorieux. "Tout s'en va.", placé en rejet, montre que cette gloire s'amenuise rapidement. 2) Un pays sur le déclin - Champ lexical de la mort : "fossoyeurs", "tombe"... - Personnification de l'Espagne : "l'Espagne agonisante pleure !" - "tombe" (verbe) rime avec "tombe" (nom commun) -> déchéance de l'Espagne

Incroyable, surnaturel, fantastique, inimaginable, tous ces mots qui nous sortent de ce monde et qui nous font penser au-delà du voile de cette réalité ici bas, ce fruit de l’esprit qui surgit lorsqu’un évènement que l’on ne peut croire expliquer. C’est une de nos facettes dont les grands auteurs peuvent aisément se servir pour créer une ambiance intéressante et hors de l’ordinaire. L’approche utilisé nous mets souvent en assurance de la véracité de la situation, avant d’introduire des éléments hors

Paris. Il est maniaque, gauche dans l’expression de ses émotions. Il est incapable de gaieté, est violent mais parfois très tendre. Il est sujet à de violentes colères sans raison, est très exigeant avec ses filles et sévère. Refuse les honneurs et la gloire. Consacre sa vie à son art. C’est un homme taciturne mais sentimental, qui reste inconsolable de la mort de sa femme. Madame de Sainte Colombe : morte, elle revient visiter Monsieur de Sainte Colombe sous la forme d’un doux spectre. Madeleine

propagande. Plusieurs lobbys et États ont alors tenté d’en tirer profit. D’abord influencé par le théâtre et le cirque, le cinéma a, au fil de son histoire, à son tour influencé la littérature, l’art contemporain, mais aussi le langage publicitaire. Au-delà de l’influence des techniques et du langage cinématographique, le cinéma a aussi, à sa mesure, remodelé les usages et l’imaginaire de nos sociétés. Impact politique et social Première industrie culturelle du XXe siècle300, parce qu’il fait plus

inhumaine, au sens où la renonciation au bonheur nous semble « anormale », humainement impossible. Nous pouvons certes soupçonner certains martyrs religieux ou politiques de ne renoncer au bonheur immédiat que pour un bonheur plus parfait, celui de l’au-delà ou celui du collectif, mais quand Giordano Bruno refuse de se rétracter au nom de l’idéal de vérité, il semble difficile de penser qu'il soit à la poursuite de son bonheur. Le sacrifice remet-il en question le caractère ultime et universel de la quête