Articulateurs Logiques

dans les Confessions. Et c‟est bien là l‟intérêt majeur de la philosophie d‟Augustin ; c‟est en «fin de parcours» qu‟il adhère à la foi chrétienne. Bien que dans sa pensée, la Foi soit première et la Raison seconde, c‟est une chronologie et une logique interne inverses qui déterminent tout le système, et c‟est bien par une recherche intellectuelle qu‟Augustin est arrivé à Dieu. Le problème épistémologique réside dans ce que l‟acte même de la recherche est déjà orienté, et présuppose d‟accepter comme

sur ce qu’on a pu vouloir dire. Les auteurs s'appuient sur plusieurs procédés pour persuader, convaincre le lecteur à l'aide de l'ironie. Un des procédés utilisé est ce que nous appellerons la logique absurde, *elle consiste à allier à une cause donnée un effet qui est sans rapport avec elle. L'absurdité logique de cette relation ne peut échapper au lecteur. Ainsi Montesquieu, sans penser vraiment ce qu'il dit nous dit dans l'extrait De l'esclavage des nègres *: "Les nègres ont le nez si écrasé qu'il

que le drame ou la comédie. Il s'agit d'un genre traitant généralement de l'absurdité de l'Homme et de la vie en général, qui mène toujours à la mort. Le mot absurde vient du latin absurdus, qui signifie discordant qui est contraire aux lois de la logique et de la raison. Les plus grands auteurs qui ont bouleversé les conventions de ce genre sont : Samuel Beckett, Eugène Ionesco et Fernando Arrabal. Les thèmes récurrents de ce « mouvement » sont la solitude l’homme, le tragique de l’existence, le

.............................................................................. 25 2 PRESENTATION Une dissertation est à la fois constituée d'un contenu (idées, arguments, adéquation entre la problématique et la réponse) et d'un contenant (logique de l'itinéraire de pensée et communication de celle-ci au lecteur). En fait, une dissertation est une construction ou une chaîne d'opérations mentales pouvant être symbolisées comme suit : Libellé du sujet Idée Problématique (question

il est intéressant de procéder à un élargissement du problème pour montrer que celui-ci dépasse le cadre étroit du travail (question ou point de suspension) Remarque : La conclusion doit être courte, abstraite (pas de nouvelle idée) et logique.

séduisante de la liberté / formules incantatoires (l.16-20). CONCL :Ce texte est bien représentatif du genre littéraire qu’est l’essai : un texte d’une écriture très libre et vivante, à visée didactique, basée sur une argumentation dontl’enchaînement logique est très étudié/ Sa portée humaniste est par ailleurs très marquée : Montaigne cherche à faire réfléchir le lecteur à la condition humaine, à ce qu’il se connaisse mieux lui-même afin d’atteindre la sagesse et la sérénité

yeux. Cet article décrit le philosophe idéale et il s’oppose aux pamphlets. C’est un texte polémique car il s’agit de rétablir une vérité qui a été bafouée.Dumarsais est un grammairien formé à Port-Royal, il possède donc cette rigueur et cette logique qu’il revendique. Il incarne le mieux l’héritage de l’honnête Homme du siècle d’avant. La manière d’écrire dans cet article est très pointue, rigoureuse, aucun mot ne peut être supprimé. Le texte est aussi enthousiaste. Dumarsais croit en ce qu’il

est également évident que l'un et l'autre partagent une finalité commune : la création d'une structure qui nous permette de distinguer de façon générale le juste du faux, et nous donne ainsi l'opportunité d'inscrire notre existence dans un schéma logique et de lui donner un but, quel qu'il soit. Ainsi, si l'on considère les idées en elles-même, sans prendre en compte les conséquences qu'elles peuvent entraîner, on peut fort bien admettre que toutes se valent, et même que les visions du monde qui

Les hypothèses de Rica sont parfois fausses, mais dévoilent des apparences peu flatteuses (le Pape est, pour un étranger, plus remarquable pour son argent que pour son aura spirituelle). D'autres fois, elles ne sont qu'à moitié fausses: la logique cachée derrière les indulgences (l.15-25) n'est elle pas la paresse collective, comme le devine le narrateur? D'autres fois encore, notre Persan se contente de décrire, mais sa franchise sans filtre révèle la vérité crûment: « C'est une vieille idole

voir : le système paratactique causal est ici déstructuré pour mieux discréditer le raisonnement superstitieux des autres : la négation, imbriquée entre deux phrases déclaratives, constitue une inférence implicite à la vison de la fille qui est plus logique que celle des siens. Persistance de la mémoire chez la narratrice qui garde minutieusement ces souvenirs tout en étant capable de les ordonner « Mon second souvenir » après avoir dit au prologue « mon premier souvenir ». La scène que raconte la